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那中元节到底是个什么节日,天地有中气

2019-09-30 04:35

远在他乡的人们如果在这天不回乡祭祖,就会被认为是对祖宗不敬。

同是兄弟不同命

同是兄弟不同命

今天是中元节,也是大家俗称的“鬼节”,其实中元节是中国历史上传统的祭祖大节。因为在古代会在这天祭祀亡魂,所以也被称为鬼节。很多人都说中元节不适合出门,其实并不是这样,中元节大家还是能正常活动的,并没有大家想象中那么恐怖。这次就为还不了解中元节的朋友,介绍下这个非常具有神秘色彩的节日,中元节到底还有哪些禁忌和传统故事呢?下面就一起来看看吧。

另一方面,鬼节让我们知道自己来源,明了自己的历史。

如果你实在觉得上元节听起来很陌生,那我们说个耳熟能详的节日——元宵节。元宵节,别称就是上元节、天官节,虽然古今称呼各有不同,但正月十五这一日被历朝历代统治者都视为非常重要的祈福之日。2008年6月,元宵节更是选入了第二批国家级非物质文化遗产。

这主要是因为二者祭祀的「鬼」有所不同。清明祭祖,祭祀的是保佑家宅平安的先人亡魂,而中元节的「鬼」除了祖先,还有各种善恶不辩的孤魂野鬼。

如果你实在觉得上元节听起来很陌生,那我们说个耳熟能详的节日——元宵节。元宵节,别称就是上元节、天官节,虽然古今称呼各有不同,但正月十五这一日被历朝历代统治者都视为非常重要的祈福之日。2008年6月,元宵节更是选入了第二批国家级非物质文化遗产。

所以中元节是民间祭祀祖先的日子。

这主要是因为二者祭祀的“鬼”有所不同。清明祭祖,祭祀的是保佑家宅平安的先人亡魂,而中元节的“鬼”除了祖先,还有各种善恶不辩的孤魂野鬼。

清明≠中元节

据五杂俎的记载:“道经以正月十五日为上元,七月十五日为中元,十月十五日为下元。”道教的说法是,诸神中有天官、地官、水官,他们是天帝派驻人间的代表。天官为正月十五上元节赐福,地官为七月十五中元节赦罪,水官则为十月十五下元节解厄。

鬼节不是迷信,在科学昌明的今天,鬼节也依然有意义。

至于「盂兰盆节」,就是佛教的说法了,不仅名称不同、来源不同,连功能都和民间的「鬼节」、道教的「中元节」相去甚远。佛经《盂兰盆经》在西晋时期传入中国,被推崇「三教同源说」的南朝梁武帝所提倡,将其定为了一个民俗节日,其主要功能是供奉佛祖。可是后来随着时间流逝、世事变迁,到了宋代,才发展成了超度亡魂的节日。至此,民间俗信的「鬼节」、道教的「中元节」和佛教的「盂兰盆节」,在功能上出现了高度相似,时间又如此相近相合,索性也别论长短先后,同在一个中国屋檐下,退一步海阔天空,就融合一下一起过吧!

这主要是因为二者祭祀的“鬼”有所不同。清明祭祖,祭祀的是保佑家宅平安的先人亡魂,而中元节的“鬼”除了祖先,还有各种善恶不辩的孤魂野鬼。

目连心中不忍,于是偷偷送给母亲饭菜,但因为母亲生前做过很多恶事,饭菜一到嘴边就变成火焰,目连于是向佛祖求救。

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反观祭祀祈祷消灾解厄的下元节却逐渐淡出了人们的视野,同时「兄弟」为什么命运如此不同?这背后除了有道教衰落的原因,更大的原因是没有「大佬」扶持。上元节的靠山除了道教文化,还有历代统治者背后儒家文化的支持;中元节更是佛、道、民俗多种文化联合加持。再加上中国传统节日众多,要想消灾解厄也不差下元节这一个节日。功能和文化如此单一的下元节就不可避免的被人们所遗忘了。

中元节,又名“鬼节”、“盂兰盆节”,但其实这三个名称从根源上来说,是属于三个不同的节日的。

在祖先的祭祀中,重拾祖先的荣耀,不忘祖先的恩泽,在祭祀追思中,自勉自强,传承家风,不堕家声。

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既然有中元节,那么是不是还应该有上元节和下元节呢?

至于“盂兰盆节”,就是佛教的说法了,不仅名称不同、来源不同,连功能都和民间的“鬼节”、道教的“中元节”相去甚远。佛经《盂兰盆经》在西晋时期传入中国,被推崇“三教同源说”的南朝梁武帝所提倡,将其定为了一个民俗节日,其主要功能是供奉佛祖。可是后来随着时间流逝、世事变迁,到了宋代,才发展成了超度亡魂的节日。至此,民间俗信的“鬼节”、道教的“中元节”和佛教的“盂兰盆节”,在功能上出现了高度相似,时间又如此相近相合,索性也别论长短先后,同在一个中国屋檐下,退一步海阔天空,就融合一下一起过吧!

天官赐福,地官赦罪,水官解厄。

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清明祭祀是出于对神明先祖的敬仰,对美好生活的祝祷,祈求家宅和谐、邻里和睦、前程光明;而中元祭祀却是出于对鬼怪的恐惧,传说该日地府会放出全部鬼魂,一般在地方上都要祭孤魂野鬼。所有的供奉超度,更多的是为了防止鬼怪作祟、侵扰人间。甚至中元节有一习俗,就是这一天千万不能提「鬼」字,以防被孤魂野鬼缠身,可以想见古代先人对中元节的「鬼」,有多么深的敬畏。

中元节≠鬼节

上元节流传的是花灯,属阳,在陆地,中元节的花灯是在河里,属阴。

你知道中元节有哪些习俗吗?

中元节,又名「鬼节」、「盂兰盆节」,但其实这三个名称从根源上来说,是属于三个不同的节日的。

同是兄弟不同命

后来逐渐形成一种习俗,每年的鬼节大家都会焚香烧衣,祭拜在外游荡的孤魂野鬼。

清明≠中元节

在有些国家和地区,因为宗教信仰不同而大打出手时。中国的各种宗教信仰,却秉承着「世界和平」的理念,彼此融合、求同存异,最后逐渐深入民间。每年的七月半——中元节,也就是我们俗称的「鬼节」,就是这样一种宗教信仰完美融合的产物。然而…

清明祭祀是出于对神明先祖的敬仰,对美好生活的祝祷,祈求家宅和谐、邻里和睦、前程光明;而中元祭祀却是出于对鬼怪的恐惧,传说该日地府会放出全部鬼魂,一般在地方上都要祭孤魂野鬼。所有的供奉超度,更多的是为了防止鬼怪作祟、侵扰人间。甚至中元节有一习俗,就是这一天千万不能提“鬼”字,以防被孤魂野鬼缠身,可以想见古代先人对中元节的“鬼”,有多么深的敬畏。

在道教的文化里,有天官、地官、水官三官,又称三元。

反观祭祀祈祷消灾解厄的下元节却逐渐淡出了人们的视野**,同时“兄弟”为什么命运如此不同?这背后除了有道教衰落的原因,更大的原因是没有“大佬”扶持。上元节的靠山除了道教文化,还有历代统治者背后儒家文化的支持;中元节更是佛、道、民俗多种文化联合加持。再加上中国传统节日众多,要想消灾解厄也不差下元节这一个节日。功能和文化如此单一的下元节就不可避免的被人们所遗忘了。**

中元节≠鬼节

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中元节,又名“鬼节”、“盂兰盆节”,但其实这三个名称从根源上来说,是属于三个不同的节日的。

据五杂俎的记载:「道经以正月十五日为上元,七月十五日为中元,十月十五日为下元。」道教的说法是,诸神中有天官、地官、水官,他们是天帝派驻人间的代表。天官为正月十五上元节赐福,地官为七月十五中元节赦罪,水官则为十月十五下元节解厄。

新澳门金莎娱乐场官网,反观祭祀祈祷消灾解厄的下元节却逐渐淡出了人们的视野,同时“兄弟”为什么命运如此不同?这背后除了有道教衰落的原因,更大的原因是没有“大佬”扶持。上元节的靠山除了道教文化,还有历代统治者背后儒家文化的支持;中元节更是佛、道、民俗多种文化联合加持。再加上中国传统节日众多,要想消灾解厄也不差下元节这一个节日。功能和文化如此单一的下元节就不可避免的被人们所遗忘了。

1、天地中元,祈福消灾

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民间俗信「鬼节」,七月十五这一天可谓是「百鬼夜行」,因此在民间俗信中,鬼节这一天祭祀的不只有祖先亲人,还包括孤魂野鬼掺杂其中;道教将七月十五这天称「中元节」,又称「地官节」或「斋孤」,道教在这一天诵经作法,普度孤魂野鬼。

在有些国家和地区,因为宗教信仰不同而大打出手时。中国的各种宗教信仰,却秉承着“世界和平”的理念,彼此融合、求同存异,最后逐渐深入民间。每年的七月半——中元节,也就是我们俗称的“鬼节”,就是这样一种宗教信仰完美融合的产物。然而...

这三个节日和道教的三元有关。

既然有中元节,那么是不是还应该有上元节和下元节呢?

如果你实在觉得上元节听起来很陌生,那我们说个耳熟能详的节日——元宵节。元宵节,别称就是上元节、天官节,虽然古今称呼各有不同,但正月十五这一日被历朝历代统治者都视为非常重要的祈福之日。2008年6月,元宵节更是选入了第二批国家级非物质文化遗产。

民间俗信“鬼节”,七月十五这一天可谓是“百鬼夜行”,因此在民间俗信中,鬼节这一天祭祀的不只有祖先亲人,还包括孤魂野鬼掺杂其中;道教将七月十五这天称“中元节”,又称“地官节”或“斋孤”,道教在这一天诵经作法,普度孤魂野鬼。

七月是小秋,很多农作物已经成熟,民间按例要把今年的新米供上,让祖先尝尝今年新的收成。

中元节≠鬼节

那么还有一个问题,中元节和清明节又有什么不同呢?为什么「中元节」、「鬼节」、「盂兰盆节」能融合成一个节日,同样是祭祀鬼神的清明节却超脱其外呢?

那么还有一个问题,中元节和清明节又有什么不同呢?为什么“中元节”、“鬼节”、“盂兰盆节”能融合成一个节日,同样是祭祀鬼神的清明节却超脱其外呢?

特约文稿 | 儒风君原创,转载注明来源:儒风大家

清明≠中元节

在江西湖南等地,中元节是比清明还要重要祭祖日。

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既然有中元节,那么是不是还应该有上元节和下元节呢?

所以民间流传着一种河灯。

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3、慈悲为怀,普渡众生

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鬼节的祭祀,是对先人的缅怀,是对祖先的纪念,是一种发自内心的敬爱和尊重。

清明祭祀是出于对神明先祖的敬仰,对美好生活的祝祷,祈求家宅和谐、邻里和睦、前程光明;而中元祭祀却是出于对鬼怪的恐惧,传说该日地府会放出全部鬼魂,一般在地方上都要祭孤魂野鬼。所有的供奉超度,更多的是为了防止鬼怪作祟、侵扰人间。甚至中元节有一习俗,就是这一天千万不能提“鬼”字,以防被孤魂野鬼缠身,可以想见古代先人对中元节的“鬼”,有多么深的敬畏。

不忘历史,保持敬畏,这才是现代“鬼节”的意义所在。返回搜狐,查看更多

佛祖认为他母亲在生前做的恶事太多,只能集合众人一起诵经祭拜,超度众多亡魂。

在有些国家和地区,因为宗教信仰不同而大打出手时。中国的各种宗教信仰,却秉承着“世界和平”的理念,彼此融合、求同存异,最后逐渐深入民间。每年的七月半——中元节,也就是我们俗称的“鬼节”,就是这样一种宗教信仰完美融合的产物。然而...

这一天地宫打开地狱之门,放出鬼魂,人们焚烧衣服、摆好酒肉,以慰在人世间游玩的孤魂野鬼,并且祈求自己全年顺利平安。

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授权图片 | 王晓红 摄

据五杂俎的记载:“道经以正月十五日为上元,七月十五日为中元,十月十五日为下元。”道教的说法是,诸神中有天官、地官、水官,他们是天帝派驻人间的代表。天官为正月十五上元节赐福,地官为七月十五中元节赦罪,水官则为十月十五下元节解厄。

而三官的生日分别是正月十五、七月十五、十月十五,这三天也正好被称为“上元节”“中元节”“下元节”。

鬼节不是迷信,它让我们停下脚步,敬畏天地、感怀先人,悲悯众生。

原标题:中元节≠鬼节≠清明节?那中元节到底是个什么节日?

上元节、中元节、下元节合称三元。

那么还有一个问题,中元节和清明节又有什么不同呢?为什么“中元节”、“鬼节”、“盂兰盆节”能融合成一个节日,同样是祭祀鬼神的清明节却超脱其外呢?

原标题:中元节:天地有中气,第一是中元

———— / 你先听我说/ ————

君子把鬼神之说当成一种文化,小人把鬼神当成一种灵异的迷信。当成文化是好事,当成迷信就坏事。

至于“盂兰盆节”,就是佛教的说法了,不仅名称不同、来源不同,连功能都和民间的“鬼节”、道教的“中元节”相去甚远。佛经《盂兰盆经》在西晋时期传入中国,被推崇“三教同源说”的南朝梁武帝所提倡,将其定为了一个民俗节日,其主要功能是供奉佛祖。可是后来随着时间流逝、世事变迁,到了宋代,才发展成了超度亡魂的节日。至此,民间俗信的“鬼节”、道教的“中元节”和佛教的“盂兰盆节”,在功能上出现了高度相似,时间又如此相近相合,索性也别论长短先后,同在一个中国屋檐下,退一步海阔天空,就融合一下一起过吧!

七月属于夏秋之交,此时阳气到了极致开始衰减,阴气开始显现,中元节刚好处在天地阴阳交替的节点。

民间俗信“鬼节”,七月十五这一天可谓是“百鬼夜行”,因此在民间俗信中,鬼节这一天祭祀的不只有祖先亲人,还包括孤魂野鬼掺杂其中;道教将七月十五这天称“中元节”,又称“地官节”或“斋孤”,道教在这一天诵经作法,普度孤魂野鬼。

于是开天眼去看母亲在地府中生活的状况,结果发现母亲变成吃不到东西的恶鬼。

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中元节融合儒释道三家精神,是中国人最大的祭祀节日之一。

每逢七月十五日,地官即来人间,校戒罪福,为人赦罪。所以七月十五日也是人们消灾的节日。

2、慎终追远,感恩祖先

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农历七月十五,被称之为“中元节”,民间俗称鬼节。

荀子曾言:“君子以为文,小人以为神。以为文则吉,以为神则凶。”

焚香祭拜,汇报自己的一言一行,祈求祖先保佑。

很多人之所以无恶不作,就是没有一点点敬畏之心,天不怕,地不怕,什么坏事都做得出来。

在这一天,民间把先人的排位一个个请出来,恭恭敬敬放到专门做祭拜的供桌上。

曾子说:“谨慎地对待父母的去世,追念久远的祖先,民风自然朴实敦厚。”

4、懂得敬畏,善待他人

中元节对应的就是地官赦罪。

古人认为阴间和阳间之间,是一条很黑的路,没有指引的话,孤魂野鬼是无法走入轮回,

在中国,中元、除夕、清明、重阳并称为四大祭祖节。同时中元节又与上巳、清明、寒衣并称为四大鬼节。

传说节日来源于“目连救母”,佛祖坐下弟子目连,在修行中依然想念自己死去的母亲。

中元节放河灯,表示活着的人对死者的告慰,给他们照亮前行的路,祝愿他们早入轮回。

多了这份敬畏,我们就能更好的约束自己,善待别人。

“举头三尺有神明”,对于中国人来说,鬼神是敬畏,是内心原则的守护者。

在中元节这天,地府会放出阴灵,让他们回家团圆。

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以孝事亲是中华民族的传统美德,祭祀是爱心孝心的体现,是寄托哀思,追悼亲人的主要方式。

佛教把中元节称为“盂兰盆节”。

曾子曰:慎终追远,民德归厚矣。

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