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马王爷为什么三只眼,中国的马王爷

2019-10-29 17:32

马王爷为何有三只眼?这与天庭的监察制度有些渊源。相传,玉皇大帝曾经派星日马、娄金狗、奎木狼、虚日鼠这4位天上的星君下凡,分东、西、南、北四路,监察人间。娄金狗、奎木狼、虚日鼠报的都是善人善事,说人间一派歌舞升平,只有星日马将查访的好坏善恶如实禀报。玉皇大帝派太白金星复查,发现娄金狗、奎木狼、虚日鼠收受贿赂,隐瞒真相,只有星日马所奏属实。玉皇大帝对星日马的“纪检监察工作”颇为满意,特别赏赐他一只竖着长的眼睛。从此,天上人间,大家都知道马王爷长有三只眼,不是好惹的。

问题三:谁去马神庙祭祀

马王爷即马神,一般俗称马王爷,又名“水草马明王”。道教称“灵官马元帅”。传说长有三只眼,又称“三眼灵光”、“三眼灵曜”。

人人都知道马王爷三只眼的厉害,在古代社会,马王爷是颇具影响力的神明。大家对我国古典小说《西游记》都耳熟能详,其实在明代有东、西、南、北“四游记”,都是颇有名气的小说,其中《南游记》的作者是当时著名的畅销书作家兼书商余象斗。《南游记》的主人公不是孙悟空,而是孙悟空的结拜兄弟——马王爷,即马灵官。在《南游记》中,铁扇公主的老公不是我们熟知的牛魔王,而是马灵官,想来或许是因为“牛头马面”,余象斗先生也就“张冠李戴”了吧。不过这也说明马王爷在人间天上都具有很大的影响力,这才造成民间故事中“有意”的 “混淆”。

首先是官方祭祀马神。一种是与管理御马有关的官员,有供职于御马监、上驷院的官员、太监;一种是领兵打仗的武官和骑卒(兵),他们经常骑马征战,向马神祈求平安。

从此,马王爷比以前更加目光如炬人见人怕。于是,民间流传这样一句俗语,“你可知道马王爷,三只眼不是好惹的”。

马王爷即马神,一般俗称马王爷,全名叫“水草马明王”。他的来历说法比较多。一般说有: 一,有说的天上的天驷星,《南游记》里边说他叫做“三眼华光”。是民间供奉的神灵,在北方“五圣庙”中尊为五神之首。传说有一次玉帝派他和娄金狗、奎木娘、虚目鼠下界去四方巡察善恶,四神各走一方,不多日先后返回天庭述职。其他三神所报均是善人善事,下界好一片升平景象。惟有星日马查访善恶兼有,且有豪强凌弱之事。玉帝见疑,又派太白金星下界复查,得知娄金狗三神所报非实,下界贪吃受贿。惟有星日马廉洁奉公,好坏善恶如实奏报。玉帝夸他明察秋毫,又赐给他一只竖长的眼睛。所以民间才有这样一句俗语“你可知道马王爷三只眼不是好惹的”。 二,有说是殷纣王之子殷郊的。《封神演义》里边的殷郊,也有三只眼。 三,有说是汉武帝时候的大臣、匈奴王子金日磾,不过没有“三只眼。理由是: 1、他归化汉朝之后,养马非常出色,被奉为马王,后来还成为受遗诏,辅助幼主的重臣。 2、马王爷的生日是六月二十三,民间举行祭祀活动,正式祭品是一只全羊,因为人们认为马王是在回教的,而匈奴王子也是“回”。 3、现实的前匈后汉的金日磾,虽然是两眼,后来成为神后就有了“三只眼”了。那第三只眼还是鲁班的呢。河北有个传说,张果老、后周的柴王爷和赵匡胤,三个分别挑着太阳、月亮和几座大山,走过才造好的赵州桥;当时压得桥摇摇欲倒,鲁班只好自己下去托着,总算抗住了。鲁班痛心自己的技术不够精,就自挖一目,作为惩罚。他的眼睛正好扔到马王爷的前面,就捡起来给自己安上了。 如今提到的马王爷所指得多为华光

将马王爷说成是汉代善于养马的匈奴王子金日磾,在一定程度上确实反映出历史的真实信息。马是人类重要的交通运输、农业耕作乃至征战的工具。早在3000多年前的商代,我国先民就已经驯化了马匹,马成为“六畜”之一。《诗经》中因性别、体态、毛色等差异,对马的称谓多达数十种,可见古人对马的重视。国人对马神的祭祀,源于祈祷对马匹的安全饲养与使用。周制,“以四时祭马祖、先牧、马社、马步诸神”。也就是说,古人按照四季来祭祀马神,春天祭祀马的祖先,即天上的天驷星;夏天祭祀首先牧马的圣人;秋天祭祀马社神,马社神有两种说法,一是马厩神,一是首先驾驭马匹的圣人;冬天祭祀掌管马匹瘟疫灾害的神明。在古代,马匹的作用很大,甚至关乎军国大事,因此一年四季祭祀马神,主要是保佑马匹繁衍旺盛,满足国家和百姓所需。这种祭祀马神的制度在我国封建王朝代代相传。尤其在清代,满族人重视马神祭祀的情况更为突出。清政府规定,每年农历六月二十三为马神的圣诞,“凡营伍及武职,有马差者,畜养车马者,均于二十三日,以羊祭之”。满族八旗以骑射为本,骑兵作战、粮草运输都离不开马匹,故军人尤其重视祭祀马神,马神甚至与关帝、观音菩萨并列,成为入关后满族人最常供奉的三大主神之一。史料中亦多有相关记载,如“今满洲祭祀,有祭马祖者,或刻木为马,联络而悬于祭所,或设神像而祀”, “满洲人家所供神板,相传所供之神为关帝、马神、观音大士三神”等。

居庸关马神庙(建于明弘治年间)

但也另有说法:据说某年某月的某一天,玉皇大帝派星日马和娄金狗、奎木狼、虚日鼠下凡,去四方巡察善恶。这四个神东南西北各走一方,没几天,先后返回天庭向玉帝述职。其他三个神所报的均是善人善事,说下界一片歌舞升平景象。只有星日马查访的善恶之事都有,并且有豪强欺负穷人的事。玉帝看了有所怀疑,就派太白金星下界复查。得知娄金狗三神所报不实,他们在下界贪吃受贿,昧着良心说了假话。星日马廉洁奉公,好坏善恶如实奏报。玉帝连声夸他明察秋毫,又赐给他一只竖着长的眼睛。


时间:2007-3-8 12:02:28 来源:不详

但凡中国人,可能都知道“马王爷,三只眼”。我们就来说说这三只眼的马王爷。

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马王爷的来历说法比较多。一说是天上的天驷星。一说是殷纣王之子殷郊。一说是汉武帝时候的大臣、匈奴王子金日磾。他归化汉朝之后,养马非常出色,被奉为马王。一说是明朝将领马芳。

马王爷在民间常被称为“水草马明王”,在道教中一般被尊称为“灵官马元帅”。藏传佛教密宗中的神明常有多目的形象,马王爷三只眼的形象被部分学者认为是受到藏传佛教密宗的影响。马王爷不仅在佛、道教及民间信仰中具有一定的地位,甚至被认为与伊斯兰教也有一定的关系。民国时期广益书局出版的《新燕语》中说:“马王在教,不享黑牲肉。”明清以来,民间祭祀马王爷常常用一只整羊,因此民间就有马王爷是回族,不能用猪肉来祭祀的传说。马王爷是穆斯林的民间传说,还与他的一个身份有关。有传说马王爷本是汉武帝时代的大臣金日磾,金日磾本来是匈奴王子,作为人质入汉朝,后得到汉武帝的赏识,任用为马监。金日磾擅长养马,死后被尊为“马神”。因为金日磾本是西域人,明清以来中国老百姓觉得西域人都是回族,故也就将“马神”视为回族了。其实在我国隋唐时期,伊斯兰教才在阿拉伯半岛得到广泛传播,汉代的金日磾不可能是穆斯林。不过将马王爷视为穆斯林,体现了马王爷跨教别的广泛影响力,也说明我国传统信仰对多元文化的包容性。

还有的说他是殷纣王之子殷郊,即《封神演义》里的殷郊。另说他是汉武帝时候的大臣、匈奴王子金日磾。归化汉朝之后,养马非常出色,被奉为马王,后来成为受遗诏、辅助幼主汉宣帝的重臣。

关于马王爷三只眼来历:河北民间传说,张果老、后周的柴王爷和赵匡胤,三个分别挑着太阳、月亮和几座大山,走过才造好的赵州桥;当时压得桥摇摇欲倒,鲁班只好自己下去托着,总算抗住了。鲁班痛心自己的技术不够精,就自挖一目,作为惩罚。他的眼睛正好扔到马王爷的面前,就捡起来给自己安上了。

马王爷即马神,一般俗称马王爷,又称“水草马明王”,道教信仰中的“灵官马元帅”,传说长有三只眼,又称“三眼灵光”、“三眼灵曜”。

马神被民间视为神灵,在北方“五圣庙”中尊为五神之首。据传马王爷对人间万事洞察秋毫,弃恶扬善,深受百姓爱戴,所以为人们所供奉。

问题二:北京曾有多少马神庙

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问题一:马神到底是谁

马神,即传说中的马王,俗称马王爷,全名叫“水草马明王”,又称“马天君”。其来历说法较多。

问题四:马王爷为什么三只眼

清代北京不仅保留了明代的马神庙,还新建了数十座马神庙,只是规模大小不同。目前城区内可知大致方位的马神庙旧址有六七处。据《京师坊巷志稿》记载,在正阳门煤市街西有“大马神庙”,在骡马市大街也建有马神庙;西长安街还有一座“马神庙”。而京郊也有多座马神庙,其中朝阳区东坝马神庙建于明永乐年间;阜成门外的马神庙建于清乾隆八年(1743年);位于门头沟王平村的马神庙建于雍正年间,为山西兴养骡马贸易者捐资修建。这些马神庙大多消失于清末和民国时期,由于消失年代久远,已难寻其踪。

传说某年某月的某一天,玉皇大帝派星日马(这是马王爷的学名)和娄金狗、奎木狼、虚日鼠下凡,去四方巡察善恶。这四个神东南西北各走一方,没几天,先后返回天庭向玉帝述职。其他三个神所报的均是善人善事,说下界一片歌舞升平景象。只有星日马查访的善恶之事都有,并且有豪强欺负穷人的事。玉帝看了有所怀疑,就派太白金星下界复查。得知娄金狗三神所报不实,他们在下界贪吃受贿,昧着良心说了假话。星日马廉洁奉公,好坏善恶如实奏报。玉帝连声夸他明察秋毫,又赐给他一只竖着长的眼睛。从此,马王爷比以前更加目光如炬人见人怕。于是,民间流传这样一句俗语,“你可知道马王爷,三只眼不是好惹的”。来源:中国马术|赛马|马球第一网络媒体-大陆赛马网

马神庙是供奉马神的庙宇。打仗需要战马,供奉马神是希望马能健康,繁衍旺盛,有战斗力。马神庙正殿正中泥塑座姿马神一尊,神像座一匹战马。马神两侧泥塑水神和草神。马神前塑两侍卫。

马王爷即马神,一般俗称马王爷,全名叫“水草马明王”。道教的神明,全称“灵官马元帅”。有的说他是天上的天驷星,传说长有三只眼,《南游记》称其“三眼华光”,又称“三眼灵光”、“三眼灵曜”。中国多地都有祭祀马王爷的“马神庙”,中秋小假期,不妨去您身边的马神庙去看看吧!

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有史学家考证,北京历史上有过数十座马神庙,明代《顺天府志》称,北京所附州县27个,有马神庙10座。

其次是普通民众。一种是蓄养马、驴或从事马、驴、骆驼交易的人,如马市、驴市驼行的弟子;另一种是骡马车夫、驮户,他们常年从事赶骡车、马车,拉骆驼,送人运货,所以希望得到马神的佑护,企盼生意兴隆;还有一种为磨油、磨面、磨豆腐等店铺作坊使用骡驴畜力的人家,也祀马神。

这些不同类型崇拜和祭祀马神的群体,大都在每年六月二十三日到马神庙祭祀,相传这一天是马神的生日。清代《燕京岁时记·祭马王》称:“马王者,房星也。凡营伍中及蓄养车马人家,均于六月二十三日祭之。”

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