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东南文化2009年第4期,东南文化2011年第3期

2019-09-16 04:48

■     清溪新语

○调查与发掘
河南安阳市孝民屯新石器时代窑址发掘简报……………………………………
……………………………………………………………殷墟孝民屯考古队(  3)
江苏丹徒市四脚墩土墩墓第二次发掘简报……………………………
……………………………………………南京博物院  镇江博物馆( 14 )
四川什邡市虎头山成汉至东晋时期崖墓群……………………………
……………德阳市文物考古研究所  什邡市文物保护管理所( 20 )
辽宁抚顺市施家墓地发掘简报………………………………………
…………………………辽宁省文物考古研究所  抚顺市博物馆( 29 )
○研究与探索
考古推理的结构…………………………………………………陈胜前(  42)
牛河梁遗址红山文化遗存分期初探………………………………………
…………………………………………………………索秀芬  李少兵( 52 )
关中十六国墓葬研究的几个问题…………………………韦正(  62  )
○讨论与争鸣
宁夏彭阳出土“二十七年晋戈”考……………………吴良宝( 84   )
○学术动态
“齐都临淄与汉代铜镜铸造业国际学术研讨会”纪要………………
…………………………………………………………………徐龙国( 87    )
○考古简讯
湖南邵阳市城步花桥东汉墓葬(申小娟•  91 )河南新乡市发现一座晋墓(赵争鸣• 94   )

 

篇名:山东栖霞市古镇都新石器时代遗址发掘简报
作者:烟台市博物馆、栖霞牟氏庄园文物管理处
关键词:山东   古镇都遗址   房址    墓葬    大汶口文化 
内容提要:为配合栖霞市公路建设,1999年4~7月,烟台市博物馆及牟氏庄园文物管理处联合对古镇都遗址进行了抢救性发掘,发掘面积近400平方米,发现大汶口文化中晚期墓葬15座、房址6座、沟渠3条。出土遗物主要包括石器、骨器和陶器,陶器主要有罐、鼎、盆、杯、钵、器座等。其中最重要的是5号房址的发现,使我们第一次看到了同时期房址的整体面貌,填补了胶东考古上的一项空白。此次发掘为深入研究胶东大汶口文化习俗、墓葬形制等提供重要的实物资料。

遗产保护·记忆·美好生活   龚 良(南京博物馆  江苏南京)(6)

篇名:河南安阳市孝民屯新石器时代窑址发掘简报
作者:殷墟孝民屯考古队
关键词:殷墟  孝民屯遗址  窑址群  新石器时代
内容提要:2003年4月至2004年5月,由中国社会科学院考古研究所和河南省文物考古研究所联合组成考古队,对孝民屯遗址进行了大规模发掘。在遗址的北部发现了一处新石器时代中期的窑址群,共清理陶窑6座。窑址分布较集中,排列有序,工作坑、起土坑等附属设施完备。在窑体和附属设施内发现较丰富的陶器残片和少量石质、骨质等制陶工具。其中3座窑址保存较完好,在新石器时代考古中十分罕见,为研究豫北地区新石器时代制陶手工业提供了珍贵资料。

 

篇名:江苏金坛县薛埠镇上水土墩墓群二号墩发掘简报
作者:南京博物院考古研究所
关键词:江苏金坛县  上水土墩墓群  二号墩  西周晚期
内容提要:2005年4月到8月,南京博物院考古研究所为配合宁常高速公路工程建设,对位于金坛县薛埠镇上水村的4座土墩墓进行了抢救性发掘。此简报主要介绍其中D2的情况,发现的遗迹主要包括器物群、墓葬、土台和房址,其中8座器物群和1座墓葬中出土有遗物。墓葬和其中3个器物群出土遗物有硬陶坛、瓿、碗、施釉硬陶豆和夹砂陶鼎、泥质陶瓿等,该土墩的年代为西周晚期,但D2的其他5个器物群中出土了属于商代早期的陶器,早于遗迹形成的年代,推测当为修筑土墩墓时采集商代早期遗物有意放置于土墩之中。此次发掘丰富了土墩墓的文化内涵,为土墩墓的形制和葬俗研究提供了新的材料。
  
篇名:河南南阳市辛店熊营汉画像石墓
作者:南阳市文物考古研究所
关键词:河南南阳、辛店熊营、画像石墓、西汉晚期。
内容提要:南阳市宛城区辛店熊营画像石墓为平顶砖、石混合结构,墓葬由墓道、封门、墓门和两个并列的墓室组成,共用石料34块,其中画像石22块。由于未盗扰,随葬品摆放位置及序列组合清楚,共出土陶器22件、铜钱43枚。墓葬年代为西汉晚期。该墓的发掘为研究这一时期、这一类型的墓葬提供了完整的墓葬形制和器物组合,同时也为南阳地区画像石墓的分期提供了重要的新资料。

 

篇名:江苏丹徒市四脚墩土墩墓第二次发掘简报
作者:南京博物院  镇江博物馆
关键词:江苏  四脚墩  土墩墓 周代
提要:在距江苏省丹徒镇西南1公里的四脚墩,分布着一处小型土墩墓群,1991年发掘了其中的两座土墩(编号为D2、D5)。在D2下发现一座墓葬D2M1,墓内出土陶鬲、罐、盆、碗、坛等器物,根据出土遗物的形制推断,该墓的年代为两周之际。在D5下发现两座不同时期的墓葬(D5M1、D5M2),M1中出土陶盅、青铜戈、矛、剑等,据此推测墓葬年代为春秋晚期。而从M2内出土的陶鬲、原始瓷豆等器物推断,其年代为西周早期偏晚时期。

目录

篇名:河南洛阳市隋唐东都外郭城五座烧窑址的发掘
作者:四川大学历史文化学院考古学系  洛 阳  市  文  物  工  作 队
关键词:洛阳瀍河西岸  隋唐时期  官营烧窑作坊
内容提要:2003年,洛阳市文物工作队在隋唐洛阳外郭城东北里坊区内发掘了5座烧窑遗址,出土有长方形砖、板瓦、筒瓦等建筑材料,以及瓷器、釉陶器及陶器等生活用具。根据烧窑的形制结构及出土遗物,再结合与临近地区窑址的比较,推断该窑址应属于隋唐时期的官营烧窑作坊遗址。

■     东南论坛

篇名:四川什邡市虎头山成汉至东晋时期崖墓群
作者:德阳市文物考古研究所  什邡市文物保护管理所
关键词:四川  虎头山崖墓群  成汉时期  东晋时期
提要:2003~2004年,德阳市文物考古研究所、什邡市文物保
护管理所对虎头山崖墓群的15座崖墓进行了抢救性发掘。发现
的崖墓均为单室墓,墓室狭小,可分两种形制。随葬器物有陶器、瓷器、铜器、铁器、钱币等,其中M5出有三枚“汉兴”铜钱,M4、M5出土长舌镇墓俑。结合墓葬形制和出土器物分析,这些墓葬可分为两期,第一期的时代大致为成汉时期,第二期的时代为东晋。虎头山崖墓对研究成汉时期的历史及其丧葬习俗具有重要价值,是四川崖墓分期的重要参考资料。

 

篇名:从郑州商城和偃师商城的关系看早商的主都和陪都
作者:潘明娟
关键词: 偃师商城    郑州商城    主都    陪都   都城体系
内容提要:从都城体系的角度看主都和陪都并存制度,是研究一个政权多座都城同时存在的重要视角,主都和陪都政治地位的不同体现在都城规模、都城职能等方面。对于早商都城来说,郑州商城与偃师商城均有“亳”名,而且从考古资料来看,分析偃师商城和郑州商城的都城性质、使用年代,可以确定二者是同时并存的都城,在此基础之上,确定其都城地位,郑州商城是早商的主都,偃师商城为早商的陪都,并论证早商都城体系形成的原因。

文化遗产 文化自觉 文化建设——追寻中国文化遗产事业的发展历程   曹兵武(中国文物报社 北京)(7)

篇名:辽宁抚顺市施家墓地发掘简报
作者:辽宁省文物考古研究所  抚顺市博物馆
关键词:辽宁  施家墓地  高句丽晚期
摘  要:施家墓地位于抚顺市高尔山城以东1.5公里,在这里共发掘了41座封土石室墓,包括1座壁画墓。多数墓葬中保留有人骨,多人合葬墓的比例很高。墓葬均遭早期盗扰破坏,出土随葬品的数量较少,但是种类仍丰富,其中金、银、铜饰件很有特色。根据出土遗物推断,墓葬的时代为高句丽晚期,应属于高尔山城的附属墓地。这批墓葬与吉林发现的一些渤海墓葬在形制和葬俗方面有相似之处,为进一步探讨渤海文化中的高句丽文化因素提供了宝贵资料。

●清溪新语

篇名:殷墟卜辞 “朿”字考释(已翻译过,存样)
作者:姚萱 
关键词:甲骨卜辞  朿/   宗庙建筑
摘要:本文结合殷墟花园庄东地甲骨卜辞和旧有殷墟卜辞资料指出,甲骨文中的“朿”字除了常见的“刺杀”义外,还有一种指宗庙一类建筑的意义。卜辞“凫朿”、“新朿”即在凫地和新地的宗庙类建筑“朿”;有些卜辞系为是否在某地的“朿”举行宜祭或告祭等贞卜。这种用法的“朿”或写作“ ”,即为强调其“建筑”义而添加意符“宀”的繁体。宾组胛骨记事刻辞有多辞说“乞自新朿”,由此可知当时占卜所用的牛肩胛骨有一部分就来源于在某地之“朿”举行祭祀所用的牛牲。

【内容提要】文物古迹是过去文化的载体,文化既是不同人们共同体在特定时空中适应环境与社会的结晶,也是人类曾经的生存可能性的记录,因此,文化遗产是发展的智慧资源而非包袱。改革开放以来我们对文物与文化遗产及其价值的认识有一个不断拓展和提高的过程,经历了由古玩、文物到全民性的文化遗产自觉的演变。正确认识和处理不同文化及历史文化遗产,既是作为文明古国的中国发展过程中无法避开的选择,也是全球化、信息化时代古今中外文化大会面时代人类和谐共处、共同繁荣的前提性要求。

篇名:考古推理的结构
作者:陈胜前
关键词:考古学  推理结构  演绎  归纳  类比
摘要:考古学研究依赖正确的推理。考古推理基本上有三种形式,即演绎、归纳和类比。从研究方法的区分来看,考古推理可以分成微观考古学和宏观考古学两类。前者侧重于遗址层面上各种遗存之间因果关系的分析;后者更强调解释遗存现象,探索考古遗存所意味的内涵。微观考古推理的方法包括获取科学的考古材料、建立参考知识库、提出假说和进行科学分析与验证。在考古推理的过程中,我们相对更容易得到文化系统中较低层次的知识,而难以得到较高层次的知识。我们倡导建立一种多维度的考古推理,以获得相对更可靠的信息。

学习、遵循、实践《中国文物古迹保护准则》    龚良   (6)

篇名:试论大同操场城北魏建筑遗址的性质
作者:王银田
关键词: 大同 北魏 平城 建筑遗址
内容提要:大同操场城北魏一号建筑遗址发现于2003年初,同年进行了发掘,揭露总面积约2500平方米。遗址位于大同市区北部,明清大同府城北端的操场城内,西临府城南北中轴线的北段操场城街。遗址座北朝南,为一长方形夯土台基,台基东、北、南三面设踏步,其中南面为东西并列的双阶形制。根据遗址在平城中的位置,遗址所反映的建筑形制以及出土遗物三个方面的进行分析,再结合文献与考古材料的对比,认为遗址位于平城宫殿区,双阶显示了建筑为宫廷高等级建筑,所以推断该遗址为北魏平城的宫殿建筑遗址。

【关键词】文物保护;中国文化遗产;世界遗产运动;文化自觉;文化间性;新轴心时代

篇名:牛河梁遗址红山文化遗存分期初探
作者:索秀芬  李少兵
内容摘要:牛河梁遗址的红山文化遗存可分为三期,一期属早期,二、三期为晚期,年代在距今6000~5000年。一期和二期时有红山文化先民居住。二期时出现了早期积石冢,墓地地表用筒形器界定墓葬范围,地面上摆放白色碎石块;用坑祭祀;墓葬无等级差别,有土坑墓和立砌石板墓;随葬品以陶器为主,也有少量玉器。三期坛、庙、冢齐备,有中心大墓,等级差别明显,新出现了平砌石棺墓;随葬品以玉器为主,罕见陶器。
关键词:牛河梁遗址    红山文化    分期    年代    

 

篇名:跨度为2332年的考古树轮年表的建立与夏塔图墓葬定年
作者:王树芝 邵雪梅 许新国 肖永明
关键词:  树轮考古学  青藏高原东北部  吐蕃墓
内容提要:本研究对青海省德令哈地区郭里木乡夏塔图墓葬出土的祁连圆柏木材进行了树轮年代学研究,建立了跨度为2332年的考古木材树轮年表,并确定了墓葬群的年代,墓葬年代的确定为研究隋朝和南北朝时期吐谷浑的迁移、文化及吐蕃统制时期吐谷浑文化、吐蕃文明史、研究中西文化的交流等提供了精确的时间依据。同时,长年表的建立为今后这一地区古气候的重建提供了高精度的树轮年代资料,为我们了解气候在中国古代社会经济形态转化中所起的作用提供了可靠的环境背景。

 

篇名:殷墟卜辞 “朿”字考释
作者:姚萱
关键词:甲骨卜辞  朿/   宗庙建筑
摘要:本文结合殷墟花园庄东地甲骨卜辞和旧有殷墟卜辞资料指出,甲骨文中的“朿”字除了常见的“刺杀”义外,还有一种指宗庙一类建筑的意义。卜辞“凫朿”、“新朿”即在凫地和新地的宗庙类建筑“朿”;有些卜辞系为是否在某地的“朿”举行宜祭或告祭等贞卜。这种用法的“朿”或写作“ ”,即为强调其“建筑”义而添加意符“宀”的繁体。宾组胛骨记事刻辞有多辞说“乞自新朿”,由此可知当时占卜所用的牛肩胛骨有一部分就来源于在某地之“朿”举行祭祀所用的牛牲。

●东南论坛

篇名:读《北福地:易水流域史前遗址》
作者:朱延平
关键词:北福地、中易水、祭祀场、屋组
内容提要:本文认为《北福地:易水流域史前遗址》这部发掘报告较好地体现了求实的原则,并反映出较高层次的学术取向,是一部质量很高的考古报告。本文还通过报告中详细介绍的Ⅰ发掘区各房址的情况,分析了12座房址在布局上两两成对的组合关系,其中8座房址更显示为环形列布的态势,由此可窥出北福地一期先民在布设这批遗迹时所遵循的某种理念。这也正说明该报告在研究中的基础性作用。

■     遗产保护理论

关中十六国墓葬研究的几个问题
作者:韦正
关键词:关中地区  十六国墓葬   时代特征  文化渊源
提要:近年来公布的一些考古新材料,较为清晰地展示了关中地区十六国墓葬与魏晋和北朝墓葬的关系。关中地区十六国墓葬的形制和随葬陶俑等,具有有时代特色,但在很大程度上直接继承了魏晋墓葬的特征,这与十六国时期关中地方政权善待汉文化的态度有关。北魏政权控制关中地区后,这里的墓葬面貌迅速发生较大变化。现有的关中十六国墓葬已能够将关中地区魏晋南北朝墓葬大致关联起来,对于系统认识中原北方地区魏晋南北朝文化的发展颇有帮助。

江苏文化线路遗产及其保护   章剑华   (7)

篇  名:“古代文明研究国际论坛•2007”纪要
作  者:本刊记者
关键词:中国古代文明  世界古代文明  考古学  学术论坛
提  要:
        2007年10月18~19日,由中国社会科学院主办、中国社会科学院考古研究所和古代文明研究中心承办的“古代文明研究国际论坛•2007”在北京举行。来自国内主要科研学术机构以及美国、法国的专家学者共180余人参加了论坛。11位中外考古学者发表演讲,结合重要考古遗址发掘和研究的新收获,详细介绍了有关中华文明起源的考古发现和研究成果,以及国际考古学界对世界其他地区古代文明研究的新进展,并就相关问题进行讨论。本次论坛对加强中外考古学界在古代文明研究方面的交流与合作,进一步推动中国古代文明乃至世界古代文明起源的研究具有重要意义。   

文化景观的真实性与完整性   王 毅 郑 军(中国古迹遗址保护协会  北京)吕 睿(中国国家话剧院  北京)(13)

篇名:宁夏彭阳出土“二十七年晋戈”考
作者:吴良宝
关键词:“二十七年晋戈”  魏国 楚系兵器  战国中期
摘要:宁夏彭阳发现的“二十七年晋戈”铭文中,“晋”是指魏国,“上容”是地名,在今河南鲁山一带。从该戈内部的透雕凤鸟纹饰看,呈现出典型的楚系风格,目前三晋各国制造的兵器中还找不到这种纹饰风格。与这种凤鸟纹饰铜戈共存的典型器物的流行时间为战国早中期。因此“二十七年晋戈”应是楚系兵器加刻了魏国铭文,刻铭的时间是在战国中期的魏惠王前元二十七年(公元前343年)。

(江苏省文化厅, 江苏 南京)

 

【内容提要】真实性与完整性是提名遗产地能否列入《世界遗产名录》的重要条件,文化景观遗产作为“自然与人的共同作品”,其真实性完整性呈现出与其它遗产不同的特点。研究相关国际论著成果及国际古迹遗址理事会对文化景观遗产的评估报告,分析《世界遗产名录》中各类文化景观特征各异的真实性与完整性,对文化景观保护具有一定的参考意义。

篇名:齐都临淄与汉代铜镜铸造业国际学术研讨会纪要
作者:徐龙国
关键词:齐国故城 汉代 镜范 铸镜技术 
内容提要:近年来,临淄齐国故城出土了大量的汉代镜范,并引起了中外学者的高度重视。根据出土镜范,在大城中北部发现了三处铸镜作坊遗址。为了深入研究临淄镜范的类型、特征及年代,探讨汉代临淄铜镜的铸造技术及生产情况,进而对汉代铜镜的生产及流通进行考察,2007年2月9日至11日,在山东省淄博市临淄区召开了“齐都临淄与汉代铜镜铸造业国际学术研讨会”。中、日、韩三国学者共同对汉代镜范进行了多层次、多视点的考古观察,对汉代铜镜所反映的社会历史及文化交流等问题进行了广泛探讨,得出临淄为汉代重要的铜镜生产基地、是汉代铜镜制造中心之一的结论。

【内容提要】文化线路遗产集世界文化遗产与自然遗产之大成,不仅具有空间、时间、文化及功能等特征,而且体现出历史与现实相续、人文与自然合一、时间与空间的多维度、遗产价值的多元化等特性。江苏境内文化线路遗产丰富,主要有大运河遗产内容、佛教传播线路、郑和七下西洋线路、康乾下江南线路等,目前已形成了构建法律体系、实施宏观保护,以动态发展的眼光审视与发挥文化线路的价值,建立多学科、多国别、多地区、多部门的通力合作,以科学审慎的态度对待文化线路中的每一个个案处理等保护思路。

【关键词】文化景观;真实性;完整性

 

【关键词】文化线路;   遗产;   特征;   江苏;   保护思路

 

 

 

土遗址保护利用模式探讨——以西安地区为例   朱明敏(广州市文物考古研究所  广东广州)(18)

●遗产保护理论

【内容提要】土遗址是一个较为庞大的体系,它本身的特性决定了对其保护利用应尽量遵循原真性原则和可读性原则,其中原真性原则对应遗产保护,可读性原则对应遗产利用。西安地区土遗址保护利用模式可大致分为室内模式和露天模式。室内模式对保护遗址本身的原真性较为得力,但在原真环境保存方面有一定的欠缺,适用于经过考古发掘清理,需要展示多种遗迹现象的土遗址;露天模式在保护环境原真以及提高可读性方面有着重要意义,但应与室内模式有机地结合,才能达到理想效果,适用于原有形制不复杂,较为规整、对称的土遗址。

《中国文物古迹保护准则》在文物建筑保护工程中的应用   付清远   (12)

【关键词】土遗址;遗址保护;保护原则;保护利用模式

澳门金莎娱乐网址,(中国文化遗产研究院, 北京)

 

【内容提要】近些年来,随着国家相关文物保护政策的完善以及财政投入的不断增加,我国文物建筑的保护取得巨大成绩。但由于理念、管理、专业技术以及执法等方面的相对不适应,文物建筑保护工程在设计、施工和管理中出现了一些问题。本文结合《中国文物古迹保护准则》及相关文物保护的法规政策,对这些问题加以探讨,并提出了一些建设性的意见。

■     考古探索

【关键词】文物古迹保护准则;   文物建筑;   保护工程

江苏句容下蜀中心山土墩墓发掘简报   南京博物院(25)

 

【内容提要】2009年2月~4月,南京博物院在江苏句容中心山发掘了一座春秋早期土墩墓,发现祭祀器物群1处、墓葬1座和房址1座。器物群器物出土时破碎严重,属有意识打碎。墓葬堆土成坑。房址位于墓葬下方,主体由基槽和基槽内柱洞组成,为截面呈“人”字形的两面坡式建筑,有长方形过道,其与墓葬及祭祀器物群的位置关系值得研究。

“地域 – 文化”遗产调研的基本方向    王刃余   (20)

【关键词】句容下蜀;土墩墓;春秋早期;建筑遗存

(中国社会科学院考古研究所, 北京)

 

【内容提要】文化遗产调查的内容和应当追问的问题对于遗产管理具有重要的意义,如对于文化遗产本身的景观分布范围、社会原生背景、使用和改用状况以及对于反映人地关系和遗产压力等方面因素进行的分析,都是对遗产进行评估和处理的依据来源,这些调查内容都应被视为对遗址进行管理的基本参数来源,也是对遗址进行规划的基础。我国目前的遗产实践中尚存的方法论问题,特别是对于遗产范围的认定、遗产与现代社会的关系以及遗产本身的背景和现实处境都缺乏具有针对性的调查手段。这些问题成为遗产保护和利用的较大的障碍,而解决的途径应当是改进遗产调查模式。

南京江宁陶吴春秋时期大型土墩墓发掘简报   南京市博物馆  江宁区博物馆(33)

【关键词】调查;   功能;   结构;   遗产本体;   遗产背景;   遗产生境

【内容提要】2008年,南京市博物馆在南京市江宁区横溪街道陶吴社区清理了一座春秋中晚期的大型土墩墓。墩内发现2座小型土墩,发掘了3座墓葬,还发现有沟槽、柱坑、祭台、封门和类似门槛的遗迹及6座器物坑,出土了大量随葬器物。此次发掘的土墩墓规模巨大、遗迹和遗物丰富,推测墓主应是具有较高地位的贵族。

 

【关键词】江宁陶吴;春秋中晚期;土墩墓;沟槽;建筑遗存

●考古探索

 

南京秦淮区宝塔顶10号院战国墓发掘简报    南京市博物馆   (27)

淮安金湖徐梁村战国西汉墓葬群发掘简报   淮安市博物馆  金湖县图书馆(48)

【内容提要】2007年,南京市博物馆在中华门外宝塔顶10号院发掘清理了一座战国末期的土坑墓,这是南京主城区战国墓葬的首次发现,为南京城市发展史的研究提供了较为重要的新资料。

【内容提要】1999年至2006年,淮安市博物馆在金湖县徐梁村共发掘墓葬18座,均为长方形土坑竖穴墓,出土了一定数量的随葬品。其中部分墓葬具有同为家族墓的可能,据墓葬形制和随葬器物器形分析,这批墓葬的年代初定为战国末期至西汉早期,M18年代属于西汉中期。这批墓葬中M1主人身份地位最高,M18主人也应具有一定的身份地位。

【关键词】土坑墓;   战国;   发掘

【关键词】淮安;战国西汉;家族墓

 

 

南京市湖熟镇窑上村汉代墓葬发掘简报    南京市博物馆等   (30)

“人”字顶木椁墓墓主族属的初步研究   张 玮(南京大学历史学系  江苏南京)(57)

【内容提要】湖熟曾为两汉时期湖熟县治所在地,汉代墓葬较为集中。以往考古发掘的汉代墓葬多为西汉晚期以降,未见西汉早期墓。窑上村6、7号汉墓,时代属西汉早期,其清理规范、资料完整,在墓葬时代及分布区域上较以往有所突破,对于研究湖熟一带汉墓的分布规律乃至南京地区汉墓形制的演进及汉代丧葬礼俗等具有比较重要的学术价值。

【内容提要】“人”字顶木椁墓首次发现于浙江绍兴印山越王陵,之后在闽越、南越等地区也相继发现,商周时期江南地区土墩墓内的建筑形式推测原来也为“人”字形墓葬建筑遗存。江浙地区“人”字顶木椁墓是越文化的独特葬俗,闽越和南越的族属渊源于南下越人有紧密联系,发现的“人”字顶木椁墓应该是延续了越人的葬俗,这种葬俗不是贵族特有而是普遍采用的。

【关键词】江宁湖熟;  汉墓

【关键词】“人”字顶;族属;吴越文化

 

 

安徽霍邱徐台汉墓发掘报告    周崇云   (37)

岭南地区汉代陶囤研究   冯 远(中山大学社会学与人类学学院   广东广州)(60)

(安徽大学历史系, 安徽 合肥)

【内容提要】岭南地区汉墓出土陶囤的作用是存储未脱壳的粮食,其根据盖顶的不同可分为两型,岭南地区陶囤最早见于西汉中期,当时仅出土于南海郡,根据墓葬和其自身特点,可将岭南地区陶囤年代从西汉中期至东汉晚期分为五期。

【内容提要】2005年霍邱发掘的三座汉墓,形制相同,均为平面呈刀形的土坑竖穴墓,时代为西汉晚期以后至新莽时期,为研究这一地区汉代文化增添了新的资料。

【关键词】岭南;汉代;陶囤

【关键词】霍邱;   汉代;   墓葬;   发掘

 

 

■     地域文明

仪征新集螃蟹地七号汉墓发掘简报    仪征市博物馆   (44)

从“研”到“砚”——论砚台形制的最初演变   沈晓筱 张居中(中国科学技术大学科技史与科技考古系  安徽合肥)方晓阳(中国科学院研究生院人文学院  北京)(65)

【内容提要】2002年仪征新集螃蟹地发现一座新莽时期墓葬,墓中出土了一批精美铜器、漆器等,由铜器铭文推知墓主为汉代广陵国贵族,此墓为研究西汉晚期广陵国文化、经济、丧葬习俗及铜器制造工艺等提供了宝贵的实物资料。

【内容提要】砚是根据中国传统书写和绘画的特有需要生产的。它的历史追溯到新石器时代,前身是原始研磨器,而砚最初的汉字表示也并不是“砚”字,而是“研”字。古代文献以及出土砚墨实物材料都表明,从“研”到“砚”的过程正对应了东汉时期砚台形制的最初演变,这种演变与墨的形制改变有着直接联系。

【关键词】仪征;   汉墓;   广陵国;   发掘

【关键词】砚;形制;演变

 

 

江苏邘江甘泉顺利东汉墓清理简报    李健广   (51)

明吴善智、杜妙音墓志铭考   何晏然(新加坡国立大学中文系  新加坡)(69)

(扬州市邗江区文物管理委员会, 江苏 扬州)

【内容提要】收藏于南京白马石刻艺术馆的明代吴善智、杜妙音墓志铭是重要的实物文献,它提供了关于俞氏家族和他们的后代的诸多信息。此外,墓志铭也提供了作者和书丹者的有关信息,并表明了明代初期和俞氏家族相关的社会状况。

【内容提要】邗江甘泉顺利发现的一座东汉砖室墓,采用前室横列单接棺室的“T”字形结构,前无甬道,沿袭了当地西汉木椁墓中一类外藏椁横列的平面布局,为东汉早中期之交一位有身份地位者的墓葬。墓中孑遗的鱼纹铜卡尺是一件精密的游标量具,极为珍贵。

【关键词】明代;吴善智;杜妙音;墓志铭

【关键词】邗江甘泉;   广陵国;   汉墓;   东汉中期

 

 

宗族社会与地域文明——以安徽贵池南山刘氏宗族为例   谈家胜(池州学院皖南民俗文化研究中心  安徽池州)(75)

江苏淮安韩信城遗址调查试掘与文化性质再认识     淮安市博物馆   (59)

【内容提要】明清民国时期,安徽池州南山刘氏宗族是一个典型的聚族而居、族有祠、宗有谱的宗族社会,宗族建设所馈留的文化遗存较为丰富,体现在古墟落、祠堂、民居及文化建设的典籍和艺术珍品等方面,反映出中国传统宗族社会聚落一方、营建一方的一般态势,也折射出宗族社会与地域文明的内在关联。

【内容提要】韩信城遗址的平面布局及出土文物的研究表明:韩信城不是汉代建筑,城之所在应该是韩信出生的地方;韩信城在北宋时期为淮东转运枢纽,金元时期为军事重镇。

【关键词】安徽贵池;南山刘氏;文化遗存;地域文明

【关键词】韩信城遗址;   调查试掘;   文化性质

■     博物馆新论

 

了解观众 服务观众——浙江省博物馆武林馆区观众问卷调查分析报告   蔡 琴(中国丝绸博物馆  浙江杭州)(80)

略论岭南地区西汉早期青铜器的特征及成因    曲用心   (64)

【内容提要】为了贴近观众的多元需求,改善博物馆的服务质量和服务水平,浙江省博物馆在武林馆区通过为期一个月的问卷调查来收集观众的反馈意见。问卷设计有两种:其一是《浙江省博物馆武林馆区和浙江革命历史纪念馆观众问卷调查》,侧重调研观众的身份、信息来源、参观需求;另一种是《“越地长歌——浙江历史文化陈列”问卷调查》,侧重调研博物馆陈列展览的品质和观众参观时的状况。这次问卷调查获取的信息比较准确、科学,有助于博物馆工作者从中找到博物馆工作改进完善的目标,更加密切博物馆与公众的关系。

(广西民族大学, 广西 西宁)

【关键词】浙江省博物馆武林馆区;观众;问卷调查

【内容提要】对岭南地区出土的西汉早期青铜器统计显示,青铜器出土地域集中、数量多、种类齐全,但功能发生变化,同时有一定数量的青铜器物来自中原地区,究其原因,可能与交通的改善、南越国的建立、郡县设置和铁器进程加快有关。

 

【关键词】西汉早期;   岭南地区;   青铜器;   出土特征;   社会背景

首都博物馆老年观众行为与需求调查分析   康迎彦(北京大学考古文博学院  北京)(88)

 

【内容提要】我国已进入老龄社会,博物馆应根据老年观众的需求和行为特点,完善对老年观众的各项服务。对首都博物馆的相关调研显示:老年观众多在上午与家人、亲属结伴参观,大多对历史和艺术有兴趣,愿意参观博物馆组织的特展,充足的休息座椅、良好舒适的参观环境和干净且位置适宜的卫生间位列老年观众参观需求的前三位。

钫、锺及魂瓶的文化象征     林小娟、李红   (68)

【关键词】博物馆;老年观众;参观行为;需求

(江宁区博物馆, 江苏 南京)

 

【内容提要】汉魏墓葬中出土的壶形器包括钫和锺均象征着汉代的方仙世界,即所谓的东海三山;魏晋时期出现的魂瓶乃是归墟五山的象征。壶作为一种有形的物质象征,仅仅是用以表述汉代庞大的方仙思想体系的代表器物之一。汉魏时期的方仙世界是继承先前萨满教宇宙观而形成的,而壶所具有的方仙象征的形成,则标志着古代中国具有自身特征墓葬文化的形成。

■     专题研究:土墩墓研究(一)

【关键词】钫;   锺;   魂瓶;   方仙世界;   文化象征

土墩墓考古:新收获,新思考——在江苏句容、金坛土墩墓群抢救性发掘考古成果汇报会上的讲话   李伯谦(北京大学中国考古学研究中心  北京)(93)

 

【内容提要】2005年江苏句容、金坛土墩墓群抢救性发掘考古成果在一墩一墓、一墩多墓、向心结构等土墩墓重大学术问题上取得了突破性进展,并为田野考古科学操作提供了典范。从方法论和考古学理论角度思考,土墩墓的发掘和研究还需进一步深化。

●地域文明

【关键词】土墩墓;考古成果;一墩多墓

论儒释道对徽商的影响    李珍   (72)

 

(清华大学人文社会科学学院, 北京)

江南土墩墓三题   黄建秋(南京大学历史学系  江苏南京)(96)

【内容提要】古徽州自南宋以来素有“程朱阙里”、“东南邹鲁”之称,是中华文化正宗传承的典型地域。徽商自小受传统文化的耳濡目染,在其思想深处形成了共同的观念、信仰、伦理道德、礼仪习俗等“文化特质”,建立了一种以同行公认、自愿遵守并以商业行为制度为特征的“文化模式”。徽商不仅经济基础雄厚,而且造就了独特的徽州文化,其丰富的文化内涵,在充分体现中国正统儒家思想的同时,也映射出释家和道家思想的光茫。本文拟就儒释道在徽州的发展状况及其对徽商的影响作详细分析,以便全面、准确地把握和理解徽商的文化理念。

【内容提要】土墩墓最初指江南地区商至战国早期平地起封的熟土墩内无墓坑的墓葬。近二十年的发现表明,土墩墓内挖有土坑,其源头可上溯至崧泽文化,下限延至汉代。韩国马韩坟丘墓与吴越土墩墓有不少相似之处,但其可能源自与其时代相当的汉代土墩墓。吴越土墩墓封土既有一次筑成也有多次加筑而成的,器物群瘗埋入土墩的时间也各不相同。土墩墓内存在故意打破随葬品并抛撒的丧葬仪式,可能表明器物与墓主共生死。

【关键词】儒释道;   徽商;   影响

【关键词】土墩墓;崧泽文化;马韩坟丘墓;葬俗

 

 

南通民居装饰的文化意涵    徐永战   (79)

江南土墩墓相关建筑遗存的发现与研究   林留根(南京师范大学  江苏南京;南京博物馆  江苏南京)(101)

(南通大学建筑工程学院, 江苏 南通)

【内容提要】江南土墩墓建筑遗存主要分为与墓葬构造密切相关的建筑遗存和墓下建筑遗存,前者又可分为墓坑设施、木椁和甬道或墓道建筑设施,其与后者的形制演变均具有由简单到复杂,平面由长方形到“凸”字形的规律。与墓葬构造相关的建筑带有明显的祭祀功能,墓下建筑的主要功能则为墓地标识和祭祀。土墩墓营建过程中最重要的祭祀行为是墓葬建筑的焚烧毁弃。江南土墩墓相关建筑遗存的发现,为进一步研究江南地区青铜时代的社会生活、丧葬礼俗提供了重要的物质资料。

【内容提要】南通因其地理位置的特殊性,形成了以吴文化为主,以淮文化和海洋文化为辅的复合社会意识形态。南部受吴文化影响较大,装饰风格以疏朗通透为主,造型以古朴见长;北部受淮文化影响大,装饰风格以拘谨端庄为主,造型局部夸张;东部沿海地区除受吴文化影响外,又同时受到海洋文化的影响,装饰风格以热烈为主,造型以繁复见长。

【关键词】江南;土墩墓;建筑遗存;祭祀

【关键词】南通民居装饰;   吴文化;   淮文化;   海洋文化

 

 

试论浙江汉代土墩遗存   李晖达(浙江省文物考古研究所  浙江杭州)(112)

定海古城民居屋脊地域特征及文化刍谈    翁源昌   (85)

【内容提要】浙江汉代土墩墓遗存与先秦江南土墩墓有着紧密的内在关系,它同时也是两汉时期浙江北部地区一种以汉墓为埋葬主体的考古学文化遗存。其文化特征既包含了大一统王朝所共有的诸多文化要素,又充分体现了古会稽郡文化圈内不同于中原王朝主流文化的地方性特征。

(浙江国际海运职业技术学院, 浙江 舟山)

【关键词】浙江;汉代土墩墓遗存;文化特征

【内容提要】定海由于其特殊的地理气候条件以及文化背景,古民居建筑有较明显的地域特征,反映在屋脊上主要有坚实厚重的屋脊、装饰卷草纹的脊翼以及佛教文化思想等。

■     域外广角

【关键词】定海;   民居;   屋脊;   特征

中西遗产保护比较的几点思考:一个跨文化的视角   朱煜杰(海德堡大学欧亚文化研究中心  国际世界遗产协会  德国)(118)

 

【内容提要】近年来,西方国家世界遗产保护体系的实践经验对中国遗产保护产生了深远的影响。从跨文化的视角看,中国遗产保护在借鉴西方的遗产保护体制时,需要注意保护体制和管理对象的差别,也要注意东西文化的差异导致的对遗产保护中“原真性”的不同理解。因此,中国遗产保护既要重视传统历史文化和物质遗产中的精神元素,也要考虑在保护、传承和利用文化遗产的基础上充分发挥其社会功能,更要从中西方的文化差异出发,在遵循国际保护理论精神的基础上,探索出符合中国国情和文化特征的保护理论和方法。

《神乌傅(赋)》用经、子文谫论    王思豪   (88)

【关键词】遗产保护;跨文化;原真性

(南京大学文学院, 江苏 南京)

■     十竹斋艺谭

【内容提要】《神乌傅(赋)》或引用、或化用《诗经》、《论语》、《周易》、《孝经》、《老子》、《庄子》、《荀子》等典籍,文字与今传本多有差异。以《神乌傅(赋)》考论典籍,可补通行典籍之缺,增《诗三家义集疏》中《齐诗》说内容;以典籍释读《神乌傅(赋)》可明作者习《齐诗》、谙《论语》,初步释读“止于樊”、“幾自”、“去色就安”、“不意不信”等词,裨益文本解读,以更好地理解《神乌傅(赋)》文意。据此,结合西汉官学教育体制,我们对赋作者习学和受教的情况有了个大致臆测。

中国传统文化在建筑设计中的传承与发展   周 波(南京工业大学工业与艺术设计学院  江苏南京)杨京玲(南京艺术学院设计学院  江苏南京)(123)

【关键词】神乌傅(赋);   齐诗;   论语;   官学

【内容提要】中国传统文化对建筑设计有着极其深刻的影响,主要体现在中国传统的布局方式和人文思想等方面。建筑设计必须在继承中创新,有选择性地保留传统文化中有价值的内容,创造性地将建筑设计与传统文化相结合,追求自然和谐的效果,以推进古建筑以及文物保护工作。

 

【关键词】中国传统文化;建筑设计;传承;发展

●博物馆新论

 

现代博物馆管理模式探析     周静   (94)

日文提要(127)

(四川大学历史文化学院, 四川 成都)

韩文提要(128)

【内容提要】公益性文化事业管理模式的创新是当前文化体制改革的重要内容。博物馆作为公益性文化事业的重要组成部分,一直缺乏有效的管理模式,造成社会文化资源、经济资源巨大的浪费。本文以国外非营利组织和博物馆管理模式为借鉴,结合我国现状,提出了中国社会主义市场经济体制下现代博物馆管理模式的构想。

【关键词】博物馆;   管理模式

 

虚拟现实——秦兵马俑遗址与文物的数字化保护与展示      霍笑游,孟中元、杨琦   (98)

(德国巴伐利亚州文物保护局; 秦始皇兵马俑博物馆研究室, 陕西 临潼)

【内容提要】虚拟化技术试用于秦始皇兵马俑坑和兵马俑文物的展示,取得了较好的效果。其方法是利用全景摄影,设计和实施“虚拟之环游”。通过对一件跪射俑三维扫描进行虚拟三维场景处理的实践操作,可看出这一技术有很好的发展前景。

【关键词】兵马俑坑;   全景摄影;   虚拟现实

 

●专题研究

徐州新征集的汉画像石研究    杨孝军   (103)

(徐州汉画像石馆, 江苏 徐州)

【内容提要】徐州汉画像石馆新征集到一批画像石,包括扳手腕、出行、舂米、宴饮杂技等图像,有的图像在本地区是首次发现。这批画像石的发现,为我们研究汉代这一时期的社会生活与汉代文化提供了新的实物资料。

【关键词】徐州地区;   汉画像石;   东汉

 

汉代画像石刻钟的拜谒礼俗探析    仁义玲   (108)

(河南省南阳市博物馆, 河南 南阳)

【内容提要】汉代的拜谒礼仪大量出现于社会生活的各个层面,并成为当时社会的一种风俗习尚。汉代画像石刻以特有的图像形式生动地再现了一些拜谒活动场面。文中对各类拜谒活动的渊源以及其在社会生活中的实际运用等作了进一步的探析。

【关键词】汉画像石;   拜谒;   礼仪

 

汉画像石文字考释     欧阳摩一   (115)

(南京博物馆, 江苏 南京)

【内容提要】本文对汉代画像石文字中的通借字、异体字作了介绍和探讨,对某些疑难字作了具体辨识,为了解、研究汉代文字面貌及增补《碑别字新编》等工具书提供了新的资料。

【关键词】汉画像石;   文字;   考释

 

●十竹斋艺谭

关于《“扬州八怪”批判》的思考     周欣   (119)

(扬州职业大学, 江苏 扬州)

【内容提要】由徐建融《“扬州八怪”批判》引发的争论,是近20年扬州八怪研究中最值得引起重视的争论。归纳起来,这些争论和分歧主要集中在扬州八怪成员的人品、画品、绘画商品化、师承、在中国绘画史上的地位几方面。

【关键词】扬州八怪;   人品;   画品;   历史地位

 

从昆曲《藏·奔》看非物质文化遗产的创新与保护     俞骁窈   (123)

(江苏省文化厅, 江苏 南京)

【内容提要】昆曲具有典型的非物质文化遗产特性,它的传承与保护,应该适应时代发展,注入新的生命力。《藏·奔》是柯军先生主创的一部新概念昆曲,不仅保留了原汁原味的昆曲之美,在戏曲内容、表现手法和戏剧空间等方面更是大胆突破,为昆曲艺术的继承与发扬开辟了一条新路。

【关键词】非物质文化遗产;   新概念;   昆曲

 

●新书架

钟山盛世垂青史——读《钟山志》有感    朱明   (125)

(明城垣史博物馆, 江苏 南京)

 

 

 

 

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