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北方文物2010年第3期,北方文物2010年第2期

2019-11-14 22:48

目录

      近读王绵厚先生寄来,列入渤海大学崔向东先生主编的《东北亚走廊丝绸之路研究丛书》之一的《东北亚走廊考古民族与文化八讲》,收获颇多。作者对涉及有关东北考古、民族与文化素有争议的一些学术问题,提出了自己独到的观点,多有创意,可谓是研究东北考古的不可不读的好书。

 

●考古发现与研究
吉林省和龙西沟发现的旧石器   陈全家、赵海龙等   (3)
【内容摘要】2006年6月发现,该地点位于和龙市龙城镇西沟村西南,距西沟村约800米的Ⅳ级侵蚀阶地上。在地表采集石器102件,包括石刻、石片、石叶、断片、断块、废片、1类工具、2类工具和3类工具。原料以黑耀岩为主,占69.61%,其次是石英、石英岩、凝灰岩、板岩等。属于以小石器为主体的工业向以细石器为主体的工业过渡的类型。推测该地点年代为旧石器时代晚期。
【关键词】和龙西沟    旧石器

  该书是作者对2016年出版的《中国东北与东北亚古代交通史》相关考古、民族与文化问题的细化与深化,将《交通史》的纵向时代表述,改变为横向专题表达,涵盖了作者多年致力于东北“三古”:古地理、古民族、古文化研究的方方面面,作者将《八讲》概括为“十五个字”,即“二江二河、二纵二横、三大廊道、三三论”,现逐一解读如下:

目录

黑龙江省绥滨县四十连遗址发掘报告   黑龙江省文物考古研究所   (10)
【内容摘要】1978年,黑龙江省文物考古工作队对二九○农场四十连遗址进行了发掘,揭露面积200平方米,清理房址3座,发现了一些手制的陶器和少量的石器、铁器。该遗址是一处属于同仁一期文化的遗存。
【关键词】绥滨县四十连遗址    房址    陶器    黑龙江

  二江二河

 

黑龙江省哈尔滨市阿城区陈家崴子遗址发掘报告   黑龙江省文物考古研究所   (17)

  “二江”指辽东的鸭绿江、浑江上游,“二河”指辽东的太子河、苏子河上游。作者揆之古代文献,认为西汉前后这里是貊(貉)族的分布区,其考古学文化是以大石盖墓为代表的“前高句丽时代”和高句丽时代的文化。前者含辽东式青铜短剑的积石墓和石棺墓等,典型遗存列举了曾获2000年度全国十大新考古发现之一的吉林通化万发拨子遗址的发掘,其中第三、四期文化,反映了高句丽建国前和建国后浑江上游的土著高句丽族的起源和发展。

●考古发现与研究

黑龙江省讷河市都拉本浅清代墓葬     黑龙江省文物考古研究所   (23)

  二纵二横

黑龙江省海林市杨林南山旧石器遗址石器研究    田禾、陈全家、李有骞   (3)

内蒙古赤峰市上机房营子遗址夏家店上层文化时期人骨研究   张全超、陈国庆   (25)
【内容摘要】内蒙古赤峰市上机房营子遗址出土了1例夏家店上层文化时期的男性颅骨,对其进行体质人类学考察发现,该组颅骨在种族特征上可归入现代亚洲蒙古人种中的东亚人种范围。在若干古代和现代对比中,上机房营子组古代居民的体质特征与龙头山组、近代华北组最为接近。
【关键词】上机房营子遗址    人骨研究    体质人类学    夏家店上层文化
嫩江流域夏至东汉时期的五支考古学文化   张伟   (29)
【内容摘要】至21世纪初,作为东北地区一个重要的考古区域,黑龙江、吉林两省的考古工作者在嫩江流域开展了大量的考古工作,经过不断的探索和研究,识别并命名了夏至东汉时期的五支考古学文化。这五支考古学文化依年代早晚顺序分别是小拉哈文化(夏至早商时期)、古城类型(晚商时期)、白金宝文化(西夏至春秋时期)、汉书文化(战国至西汉时期)和红马山文化(东汉时期)。
【关键词】嫩江流域    小拉哈文化    古城类型    白金宝文化    汉书文化    红马山文化

  “二纵”其一指纵分辽东、辽西文化的南北走向的医巫闾山,其二指纵分“长白山北系文化的南北走向张广才岭”。“二横”其一指横亘在辽东半岛的千山山脉,其二指横分辽东腹地的龙岗山脉和吉林哈达岭。业内人士熟知,汉代辽东郡和辽西郡并不是以天然界河——大辽水(今辽河)划分,而是以坐落在辽西境内的医巫闾山为界。山的西部,有从5000年前的辽西红山文化到4000-3000年前的夏家店下层文化(即燕亳文化),而山的东部辽河平原北缘则有高台山文化、辽东山地貊系的高句丽文化;长白山脉北系纵贯吉、黑两省的张广才岭,岭西分布着黑龙江省的索离沟文化(即橐离文化),还有吉林省境内的西团山文化(即夫余先世文化),岭东的牡丹江流域则有莺歌岭文化(即肃慎系统的早期文化)。考古民族文化证明,张广才岭是长白山区系中北秽(夫余)与肃慎文化的东西分界线。“二横”之一的千山山脉以南,是辽东半岛沿海地区以大石棚和汉代花纹砖墓为代表的古文化分布区,而在千山山脉以北的辽东腹地则很少发现。推断千山山脉在辽东至少从青铜时代到汉魏时代,仍有南北不同文化的表征。“二横”中的龙岗山脉和哈达岭,既是松、辽两大水系的分水岭,又是辽东青铜文化与北流松花江流域西团山文化南界的分界线,或称为长白山民族区系中“南貊”与“北秽”的文化分界线。

【内容摘要】本文以杨林南山遗址石制品为主要研究对象,通过对其岩性的鉴定、标本数据的测量、石制品的类型学分析,和与周边地区同时期旧石器考古学文化的比较,以此加深对该遗址文化内涵及特征的认识,并对张广才岭地区的旧石器文化面貌有一初步的了解,同时为探讨东北亚旧石器文化间的交流与传播提供了一批宝贵的资料。

从索离沟的考古发现看古索离国的地望    李延铁、于建华   (38)
【内容摘要】2006年,黑龙江省文物考古研究所为配合松花江打顶子山杭电枢纽工程建设,对位于宾县满井镇卜家口子屯东北约1公里处的索离沟遗址进行了抢救性发掘,发现房址3座,获得了一批重要文物。本文认为索离沟遗址与已知的庆华遗址的文化内涵基本相同,属一种新的考古文化,年代相当于战国~西汉时期;并认为,索离沟及庆华遗存就是古索离人的遗存,而索离沟之地名与索离沟文化遗存之属性完全相合,是古索离人的“化石”地名。
【关键词】索离沟遗址    古索离国

  三大廊道

【关键词】海浪河流域    旧石器时代    石器研究    黑龙江省

从椅子看辽代家具风格的多元化   曾分良   (46)
【内容摘要】随着辽代家具资料特别是椅子数量的不断增加,辽代家具在造型、制作技术、装饰工艺等方面的特征逐渐显现出来,一系列辽墓中椅子壁画或实物的出现,使得辽代家具的多元化风格更加清晰。从这些椅子的特征来看,其多元化是受游牧文化、汉文化和佛教文化的传播以及草原丝绸之路的各种因素的综合影响所形成的。
【关键词】椅子    辽代    家具

  分别是大凌河古道、高句丽南北二道、橐离——夫余交通道。

 

宁安望江楼砖雕研究   小羽   (52)

  大凌河古道,既是辽西红山文化分布的中心区,其遗址分布的密度甚至与现代村落差不多,这应是先秦时期部族交通的滥觞期。进入公元前3世纪战国燕秦开却胡开设五郡到公元4世纪东晋中叶,前燕始祖慕容廆在棘城(今辽宁北票章吉营子乡三官地遗址)建国(前燕),公元342年慕容廆之子慕容皝,由棘城迁都至龙城(今辽宁省朝阳市)。考古文化遗存证明,龙城早于战国时期直至魏晋时期以后,都是大凌河草原丝绸之路上的重要都邑和交通节点。

内蒙古敖汉旗红山文化西台类型遗址简述    杨虎、林秀贞   (13)

●考古学研究基本方法
让材料牵着鼻子走   田建文   (54)

  高句丽南北二道,作者详述了二道的起点,中间经过的城址(包括发现的遗物)和终点后指出:“早期高句丽的南、北二道,连接的不仅是第二玄菟郡与高句丽的早期都城纥升骨城和国内丸都城,而且也是第二玄菟郡三县(高句丽、上殷台、西盖马)之间的交通大动脉。”诚如中国国家博物馆研究馆员信立祥先生在2014年为《中国东北与东北亚古代交通史》序言中指出的:“他(指作者)一针见血地指出,‘南北二道均应在当时的高句丽境内……在这两条线路上,分布着多处重要的高句丽的山城和关隘遗存’,证明这两条路线确实是当时高句丽境内的通衢。”

【内容摘要】西台遗址发掘了保存完好的两座南北相邻的长方形围壕,应有“城”的含义。两座围壕内分别发现兴隆洼文化和红山文化两个时期的房址及遗物。红山文化房址和围壕中共出土10件陶范,其中两组陶范为合范,保存完好,是铸造青铜器的模具。红山文化房址中发现了塑造精细的女性陶塑。这些重要发现,为探讨中国文明起源提供了重要的资料。

●民族史论
匈奴族人口研究的再思考   孙危、李丹   (61)
【内容摘要】在以往对匈奴族人口数量研究的文章中,由于没有对匈奴族进行概念界定,导致研究结果莫衷一是。本文结合考古学和体质人类学的研究成果来说明冒顿前期,匈奴民族的主体在构成上存在着差异,进而认为不能把匈奴族和匈奴人混为一谈。
【关键词】人口    匈奴族    匈奴人    人种

  橐离——夫余道。东汉王充在《论衡·吉验篇》中写道:“北夷橐离国王侍婢有娠,王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下我,故有娠。’后产子,……王以疑为天子,令其母收取奴畜之,名东明,令牧牛马。东明善射,王恐夺其国也,欲杀之。东明走,南至掩 水,以弓击水,鱼鳖浮为桥。东明得渡……因都王夫余。故北夷有夫余国焉。”结合黑龙江宾县庆华古城、索离沟遗址和吉林省吉林市东团山“南城子”、帽儿山墓地的考古发现,作者敏锐地考定,庆华古城是战国末及西汉初橐离国王城,王子东明南渡之掩 水即今拉林河,所到达的地点就是位于松花江中上游的西团山文化的中心地鹿山(今东团山)的濊城(今“南城子”),并在此地创建夫余王国。作者在《八讲》中还指出橐离人也是北濊人的一支,并将他们的文化命名为索离沟文化。依据考古学界的惯例,笔者将该文化称为庆华文化。从橐离国王城到濊城(即后来的夫余国前期王城),应是古代松花江中游的自然陆路交通道之一,或者说是自青铜时代至汉代橐离王国——夫余王国之间的民族廊道。

【关键词】红山文化    西台类型    城壕    陶合范    女性陶塑

玄菟郡经略夫余微议    赵红梅   (65)
【内容摘要】夫余国是今吉林省境内建国最早的奴隶制政权。从玄菟郡代管夫余王葬用玉匣、玄菟郡二次调派夫余军队征讨高句丽、夫余对玄菟郡的叛附三方面解析了玄菟郡对夫余的经略,意在阐明夫余自立国伊始即为隶属于中原中央王朝的东北古代地方民族政权。
【关键词】玄菟郡    统辖    夫余国

  三三论

 

路振《乘轺录》所记“韩氏子”考辨   蒋金玲   (69)
【内容摘要】送人路振出使辽朝,写成《乘轺录》上交宋廷,其中关于萧后与韩德让生有“韩氏子”之记载是无中生有。经考证,“韩氏子”乃韩德让侄孙耶律宗福(滌鲁)。
【关键词】韩氏子    耶律宗福    《乘轺录》

  其一,针对“泛流域文明论”和笼统的无区分论,作者根据东北三省(含内蒙古东部)的自然地理、经济形态、人文历史的不同,提出“东北三大地域文化”说,即辽河文明、长白山文化、草原文化,并逐一解说了“三大地域文化”的成因及其基本文化特征,令人信服。

小河沿文化的时空框架    张星德、马海玉   (18)

东丹国废罢时间新探    康鹏   (73)
【内容摘要】目前,学界关于东丹国的废罢时间有天显五年(930年)、天显六年(931年)、乾亨四年(982年)、统和十六年(998年)之后、太平九年(1029年)诸说,其中以金毓黻先生的乾亨四年说最为流行。本文通过东丹国中台省的变迁、东丹国外交往来两个方面进行探讨,认为东丹国废罢时间当在会同元年(938年)。辽朝会同元年获得燕云十六州之后,辽太宗将东丹国的南京改为辽朝之东京,将东丹国中央机构中台省划归东京,东丹国名存实亡。天禄五年(951年),随着世宗被弑、安端被黜,东丹国名实俱亡。
【关键词】东丹国    中台省    渤海    东京

  其二,辽西三大考古问题:

【内容摘要】小河沿文化陶器至少可以分为三个组合,基本上可以代表小河沿文化的早、中、晚三个阶段。其早期曾与红山文化有过一个同时并存的时期,晚期最晚的器刑与白燕遗址三期同类器具有相似性,应当已进入龙山时代。从遗址分布看,燕山以小河沿文化遗址以早期为多,少量进入了中期,晚期遗址不见,而燕山以北地区早期遗址相对较少,中期以后遗址明显增多。

契丹长寿公主婚姻考析   高宇   (78)
【内容摘要】《辽史》对于契丹长寿公主婚姻关系问题的记载存在错乱之处。本文在冯永谦、阎万章、向南、罗继祖、陈述及蔡美彪先生诸说的基础上,提出新的观点;长寿公主统和元年下嫁萧吴留,统和七年改嫁萧排押。在《辽史》的相关记载中,只有《圣宗纪三》所载有误。
【关键词】长寿公主    萧吴留    萧排押    婚姻    契丹

  关于红山文化玉料产地问题,作者根据2014年和相关友人赴辽西凌源等地实地考古调查,认为红山文化玉器玉料的产地应在凌源当地,即辽西红山文化的中心区域,而不会是来自辽东岫岩或贝加尔湖等地。

【关键词】小河沿文化    分期    分布

《金史》勘误三则   孙建权   (80)

  关于夏家店下层文化的时代问题。作者在全面考察了辽西以大凌河和老哈河为中心的燕山以北和医巫闾山以西的夏家店下层文化与先商文化的区别之后,印证文献记载、民族地理和铜器铭文,认定夏家店下层文化为燕亳文化,而非先商文化。

 

金完颜希尹神道碑研究述略    穆崟臣、穆鸿利   (81)
【内容摘要】完颜希尹是金朝开国功臣,历经金太祖、太宗和熙宗三朝,是女真族著名的将军、丞相和学者,地位显贵。学者们从不同角度对希尹及其家族的相关问题进行研究,取得了丰硕成果。本文拟总结一下学界有关完颜希尹神道碑的探究情况,以期有裨于金朝开国史的探究。
【关键词】完颜希尹    神道碑    金史    开国功臣

  大凌河古道青铜器埋藏的原因问题。在今辽宁省喀左县境内大凌河古道,1955、1973、1974、1978年,先后发现了四批青铜器窖藏,其中有鼎、鬲、盂、尊、簋、甗、卣、罍、壶、鸭型尊、盘、瓿、玲首匕等,共60件,品级之高可与中原先秦列国青铜器媲美,其中有十多件有“匽侯”(燕侯)等铭文。作者依据这批窖藏器物时代跨度从商代延至战国,几座窖藏附近并无山川,窖藏器物比较散乱,且分布在大凌河廊道上,否定了“先商说”和“西周初年燕国祭祀山川埋藏的青铜礼器”说,认为这几批青铜器窖藏的史因是:“战国末燕王喜败逃辽东经大凌河古道途中埋藏”的。具有充足理由。

试析昌平张营遗址早期青铜时代遗存   豆海锋、王立新   (25)

●地方史志
对渤海的建国年代和建国地的讨论   郑永振   (86)
【内容摘要】渤海于698年先在辽东宣布建国,其国号为震国,建国者是乞乞仲象。此后,李楷固奉则天武后之命追讨,乞四比羽被斩杀,乞乞仲象已病故,其子大祚荣统领其部众到达天门岭时与李楷固大战,李楷固败,脱身而还。这时,契丹及奚尽降突厥,道路阻绝,则天不能讨,大祚荣率其众,继续东走,于公元700年前后到达挹娄之故地东牟山,筑城以居。713年,唐封大祚荣为“渤海郡王”,从此改成渤海。虽然建立震国者是乞乞仲象,但不久病故,在与唐兵作战及东走到达东牟山的过程中始终以大柞荣为统帅,因此,后来的史书都记录渤海的建国者是大祚荣,但渤海人自己把开国之日定为698年,又通过渤海使臣传到日本被准确地记录下来。
【关键词】渤海国    乞乞仲象    大祚荣    建国年代    建国地

  其三,如何看待“长白山区系考古与民族”。这一问题,作者在2015年5月1日《中国文物报》上发表的《<中国长白山文化>“考古编”书后》一文已经做了回答,本书第五讲、第八讲对长白山文化又做了进一步阐述,指出长白山文化,是“长白山地区(或区系)、东夷(东北夷)文化先导、华夏(汉)文化圈主体、多元民族内涵的地域文化。”长白山文化可按方位分为东、西、南、北四系,四系的考古文化不同,民族各异,概括地讲自青铜时代至早期铁器时代,长白山区系土著民族主要分为三系,即秽貊系、肃慎系、沃沮(东秽)系。长白山东系考古学文化,多涉及图们江以东和朝鲜半岛北部古朝鲜和北部沃沮,可统称东秽;长白山西系考古学文化,主要是西团山文化(夫余先世文化)和后来的夫余,属北秽族;长白山南系考古学文化,为辽东半岛的本土“双坨子文化”和受山东半岛岳石文化影响的“青丘文化”,在辽东腹地则是南貊土著文化区,汉代以后则是高句丽文化起源和早期“五部”的核心区;长白山北系文化,一是属于北秽族一支的橐离文化,另一支属于肃慎文化。兹不赘述。

【内容摘要】通过对北京市昌平张营遗址早期青铜时代遗存的初步分析,可以将该类遗存分为两期三段,推断其年代为二里头文化四期至早商文化三期。结合文化因素分析,对诸类因素的消长及其动因进行了简要概括,并且还对与张营遗存相关的李大人庄遗存及朱开沟文化因素的东传进行了探讨。

辽上京皇城西山坡建筑群落的属性及其功能——从辽太祖营建西楼与皇都的线索与动机所起    任爱君   (91)
【内容摘要】辽上京遗址已经成为国家文物保护单位,但上京建筑布局的局部区域,在具体功能与属性方面仍存在许多不同的争议。既有“勘察报告”已经明确皇城西山坡建筑群落属于辽太宗时期出现的“日月宫”遗迹,但对于“日月宫”出现之前的名称、功能已属性等并未作出严密地考证。根据文献记载以及辽太祖建立专制政权的过程诸多因素的推演,皇城西山坡建筑遗迹,应该就是辽太祖时期修建的龙眉宫遗址。
【关键词】

  《八讲》中还讲到了唐代渤海王国的四至交通(长岭营州道、鸭绿朝贡道、南海新罗道、龙原日本道、夫余契丹道(指从渤海夫余府府址推测在今柳河县罗通山城)即原夫余后期王城至契丹境(牙帐)。)还有古幽州北出塞外的“四条廊道”,即卢龙塞道、喜峰口路、古北口路、居庸关路。史迹从略。

【关键词】昌平张营遗址    早期青铜时代遗存    文化因素分析    文化传播

辽《建冢塔记》残碑考释   金永田   (96)
【内容摘要】上京皇城遗址    西山坡建筑群落    辽朝
【关键词】

  总的印象是,王绵厚先生这部《八讲》虽然只有250多页,但却是研究东北考古、民族与文化的精品之作,它不仅记述了东北考古学文化与民族的分布(侧重从青铜时代到魏晋,兼及南北朝至唐),而且对民族间的交通及相关遗迹做了科学的考证,进而为研究东北亚地区的民族走廊和丝绸之路提供了有力的证据,值得认真研读。

 

金代刻书地点考   李西亚   (99)
【内容摘要】金代的印刷业比较发达,刻书范围比较广,明确其刻书地点,有利于更深层次地认识金代雕版印刷业发展的广度和深度。关于金代的刻书地点已有研究成果认为有9路中的34处,本文新考证出金代刻书地点10处,将金代的刻书范围研究从9路扩大到11路,并注意加强对乡、村级刻书地的考察。
【关键词】刻书地点    印刷业    金代

    (来源:中国文物信息网 作者:董学增)

吉林省通化市自安山城调查报告    通化市文物保护研究所   (33)

晚清民族国家构建中的“满蒙联姻”地位研究   冯建勇   (102)
【内容摘要】清代中前期,满蒙联姻在构建满蒙关系、促进民族融合方面具有重要地位。然而,当进入近代民族国家构筑之时代,国家构建成为时代呼声之时,清朝统治者发现,过于执拗“满蒙联姻”与构建一个统一的民族共同体相颉颃。为了维护其统治的合法性,清朝统治者开始放弃满蒙联姻,取消原有人为的地域分离和血缘区隔,努力创造一个“各族群体平等”的神话,然后在此基础上走上了铸造近代国民的道路,构建一个统一的多民族国家。可以说,满蒙联姻的解体,在很大程度上与清朝统治者试图构建一个统一的民族国家的历程是一致的。
【关键词】满蒙联姻    民族国家构建    国民

【内容摘要】2004年吉林省文物考古研究所、通化市文管会办公室联合对通化市自安山城进行了考古调查与测绘工作,发现了城墙、门址、供水及排水设施、房址等遗迹,对这些遗迹进行清理又发现了一批陶器、铜器、铁器等遗物。自安山城是汉高句丽时期一座重要的城堡,应该是西汉时期的玄菟郡。

●博物馆学
试论博物馆藏品经济价值评估   侯静波   (108)

【关键词】自安山城    城墙    高句丽    玄菟郡   

●译文
跨越海洋的渤海乐    酒寄雅志 著;李凤英、刘晓东 译校   (112)

 

 

黑龙江省泰来县佰大街遗址发掘简报    黑龙江省文物考古研究所   (39)

 

【内容摘要】

【关键词】

 

浅析高句丽古坟壁画中的建筑形象    张明皓   (43)

【内容摘要】高句丽古坟壁画中具有丰富的建筑图像题材,主要包括城市形象和宫殿建筑形象。对其进行解读认识可以发现城市布局、防御体系以及宫殿布局方面的重要特征,并根据建筑形象的细节特征借鉴其他地区的图像资料作了一定的建筑位置推测。经研究能够体现出高句丽在建筑方面受到了中原王朝的影响。

【关键词】古坟壁画    建筑图像    宫殿布局    高句丽

 

论辽代陶瓷鸡冠壶的实用性   刘辉、刘丹   (49)

【内容摘要】鸡冠壶是辽代最具契丹民族特色的器物,近来有人认为辽代瓷质鸡冠壶不具有实用性,但是结合目前的考古发现和相关史料记载,我们可以发现辽代陶瓷鸡冠壶是具有实用性的。而陶瓷鸡冠壶消亡的原因也是多种因素的结合,不能以此证明其不具有实用性。

【关键词】陶瓷鸡冠壶    契丹    辽代    游牧习俗

 

黑龙江省双城市金代银器窖藏   姜勇   (53)

 

●民族史论

试论北朝上层社会女子的家庭教育   邵正坤   (54)

【内容摘要】北朝时期女子所收到的教育主要是在家内进行的。当时对于女子的教育主要存在由傅姆女师施教和由家内长者亲授两种不同的形式。而教育内容则涉及女德教育、妇功教育、文化知识教育以及骑射教育等,这既是受社会传统的影响,同时,也与当时的社会环境息息相关。

【关键词】家庭教育    北朝    傅姆

 

初唐前后正史修撰中对东北民族认识的差异   解洪旺   (60)

【内容摘要】初唐正史修撰中对东北民族认识源于魏晋史料的积累。通过梳理文献,以初唐为分界线总结其前后的差异规律,厘出其后对东北民族定位变化是缘于唐宋之际民族大融合与中原王朝整体战略调整的共同结果。

【关键词】初唐    东北民族    史料

 

敌辇岩木古与室鲁子嗣新考   爱新觉罗·乌拉熙春   (63)

【内容摘要】契丹文墓志具有汉文史料不能替代的丰富内涵,正确解读它们,可以给深入探讨契丹王朝各个领域提供更为广阔的空间。本文以笔者释读的两方新出墓志为素材,廓清了孟父房敌辇岩木古一族9代人的世系、辽太祖淳钦皇后异父仲兄室鲁一族12代人的世系,并对相关史实予以了进一步深入的考证。

【关键词】敌辇岩木古    孟父房    室鲁    拔里氏国舅小翁帐

 

辽朝举进士、业进士考   高福顺、陶莎   (72)

【内容摘要】在辽朝科举制度发展演变过程中曾出现举进士、业进士等与进士身份相关的称谓,他们各有其特定的内涵。举进士指获得参加礼部贡院举行的科举考试资格,尚未获擢。进士第的士人群体;业进士、习进士指以参加科举考试为目的而自幼研习儒家经史,尚未取得礼部贡院科举考试资格的士人群体。弄清楚这些带有修饰语的进士称谓及其内涵,对辽朝科举制度的深入研究具有十分重要的意义。

【关键词】业进士    习进士    举进士    科举考试

 

山西屯留宋村金代壁画墓题记考释   李浩楠   (76)

【内容摘要】山西屯留宋村发掘的金代壁画墓内有数条题记,笔者对其进行了考释,认为题记内容十分丰富,涉及金初赋役、粮食价格、立法、抗金义军诸多方面,其提供了大量民间第一手信息。同时指出,新出土资料与传统史料的相结合,是提高金史研究水平的必要之路。

【关键词】壁画墓    题记    金代

 

金代“北库合同”印考   辛蔚   (79)

【内容摘要】合同印章是隋唐以来新兴的古玺印门类,本文通过古玺印南北两系的发展序列和中国货币经济在纸币诞生初期的发展态势,对比宋金两朝官印,确定“北库合同”为金代交钞印章,指出两系官印通过合同印章趋于整合,并论证了宋金两朝左藏机构的承袭关系及该印与金临潢路界壕边堡修筑工程之间的关系。

【关键词】北库合同    合同印章    左藏库    金界壕边堡

 

●地方史志

《宣以回纥国国信使墓志》考释   都兴智   (83)

【内容摘要】发现于内蒙古自治区巴林右旗羊场乡的一方辽代墓志志文残缺不全,墓主人姓名缺失。笔者认为,此墓的主人应该是一位女性,即辽初玉田韩姓贵族韩知古之女、韩匡嗣之妹,嫁于契丹萧姓贵族成员徒都姑,并对她的生平和家庭试作探讨和考证。

【关键词】韩知古    韩匡嗣    回纥国国信使    辩(辨)李之年

 

辽上京松山州刘氏家族墓地经幢残文考释   李俊义、庞昊   (87)

【内容摘要】翁牛特旗博物馆馆藏的《辽上京松山州刘氏家族墓地经幢》(残石),与《刘暐墓志》、《刘慈墓志》相互补充,为研究辽上京松山州刘氏家族世系及相关问题提出了弥足珍贵的第一手资料。本文结合相关史料,试对经幢残石文字进行解读。

【关键词】刘氏家族墓地    松山州    经幢    辽代

 

古代文献中的“辽泽”地理范围及下辽河平原辽泽的特点、成因分析   肖忠纯   (93)

【内容摘要】从五代到元朝的文献记载来看,“辽泽”即指下辽河(沈阳石佛寺以下的辽河河段)平原沼泽地区,又指西辽河平原的沼泽湿地。而到了明清时期,则专指下辽河平原沼泽地区,并且由北镇至辽中之间扩展到沈阳以西至辽河地段、辽阳以南至牛庄地段。下辽河平原辽泽是沼泽、河流、湖泊等多种自然地貌的综合体,范围广阔,人烟稀少,交通困难。其形成和持续的原因在于受到地势低洼、河流众多、降水集中等自然因素的影响,同时,这一地理单元一直作为不同民族或不同政治集团的缓冲地区,疏于管理和经营,一直处于蛮荒状态,辽泽得以持续和扩展。

【关键词】辽泽    下辽河平原    地理范围

 

论清末黑龙江地方政权改革的原因   李慧   (98)

【内容摘要】自康熙二十二年设立黑龙江将军起,黑龙江地方政权一直实行以将军为主体,对旗、民分治的军府制管理体制。然而,随着黑龙江地区边疆危机的升级、社会矛盾的加剧,军府制已经无法满足黑龙江地方政权发展的要求。加之受到人口发展的影响,以及积弊已久的吏治问题,在内因、外因多方因素影响下,黑龙江地方政权于光绪三十三年发生变革,裁撤将军,设置行省,结束了旗民分治的管理方式,全面实行民政管理体制。

【关键词】黑龙江地方政权    变革    清末新政

 

曹廷杰与“龙江财务公示第一碑”   陈达   (102)

【内容摘要】本文对黑龙江省依兰县牡丹江大桥下东数1号桥墩朝阳方向上部的一块残碑进行了考证,认为碑文刊刻了曹廷杰动用罚款购买船只、义地、地亩的费用支出和私渡改为官渡后的收费规定,以及官船养护章程等。根据《黑龙江碑刻考录》的内容,推定该石刻为黑龙江省第一块刊刻费用使用财务公开的公示碑,应为黑龙江现代考古一重大发现。文中还在廖怀志同志所著《依兰新发现的清代民国残碑考录》一文基础上对此碑作了进一步考释。

【关键词】曹廷杰    三姓    公示    石碑

 

●书评

黑龙江民族史研究的新突破——评《清朝前期黑龙江民族研究》   魏影   (106)

 

重大收获、丰硕成果——祝贺《渤海上京城》出版   朱国忱    (107)

 

●博物馆学

因地制宜做好博物馆的未成年人教育工作   孙宜   (109)

【内容摘要】

【关键词】

 

金代齐国王墓“象牙篦”的修复   韩宝鑫   (111)

 

●信息与补白

渤海上京城出土的马球与渤海人的马球运动   王勇   (12)

 

 

 

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