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澳门金莎娱乐网址:道教对列子的尊奉,太上老

2019-07-22 12:13

太上老君的徒弟:太上老君的徒弟分别是谁?

太上老君,作为一个不管是哪一部神话影视剧中都会出现的人物,其真是太厉害瞭,他是三清的老大,公认的道教始祖,度人无数,因其传下道傢经典《道德经》,故称老君为道德天尊,也被道教奉为开山祖师。而作为道教始祖的太上老君说没有徒弟是不可能的,那麽,太上老君的徒弟是谁?应该说太上老君的徒弟分别是谁?太上老君的徒弟排名如何?一起来看一下吧。


老子,姓李名耳,字伯阳,有人说又称老聃。《道德经》,又名《老子》,乃道经之祖。后世道家所有经典都由此衍生而来。

太上老君,作为一个不管是哪一部神话影视剧中都会出现的人物,其真是太厉害了,他是三清的老大,公认的道教始祖,度人无数,因其传下道家经典《道德经》,故称老君为道德天尊,也被道教奉为开山祖师。而作为道教始祖的太上老君说没有徒弟是不可能的,那么,太上老君的徒弟是谁?应该说太上老君的徒弟分别是谁?太上老君的徒弟排名如何?一起来看一下吧。

太上老君的徒弟分别是谁?

庄子  南华经

太上老君的徒弟分别是谁?

由于老君本生于虚无,最初的时候连宇宙都没有,哪来的人,所以老君的弟子大都是先天神。直至春秋时,老君才决定以人的身份下界,先派遣玄妙玉女下界,然后自己投胎入玄妙玉女口中,玄妙玉女怀瞭八十一年,终于使老君以人的身份诞生在这个世界。。。

三、道教对列子的尊奉

庄子,名周,字子休。《南华经》,又名《庄子》或《南华真经》,在《道德经》的基础上发扬光大,又颇有己见的最经典道经,仅次于老子的道家理论第二世祖。

由于老君本生于虚无,最初的时候连宇宙都没有,哪来的人,所以老君的弟子大都是先天神。直至春秋时,老君才决定以人的身份下界,先派遣玄妙玉女下界,然后自己投胎入玄妙玉女口中,玄妙玉女怀了八十一年,终于使老君以人的身份诞生在这个世界……

1、南华真人庄子,唐玄宗天宝元年追封其为南华真人,称《庄子》为《南华真经》。宋徽宗追封其为微妙元通真君。

明《正统道藏》洞真部记传类《历世真仙体道通鉴》卷六有《列子》,说:“列子,郑人也,姓列名御寇,问道于关尹子,复师壶丘子林,又师老商氏,友伯商子,进二子之道,九年之后,能御风雨行。”弟子严恢问曰:“所谓问道者为富乎?”列子曰:“桀纣为轻道而重利,是以亡。”尝隐居郑圃,四十年人无知者。得道之后,着书名《列子》,见行世。唐玄宗追号为冲虚真人,其书号《冲虚真经》,宋徽宗封致虚观妙真君。唐以来,道教尊列子为冲虚真人。广东省罗浮山中有“冲虚古观”,陕西周至楼观、武昌长春观等道教殿堂中均有冲虚真人塑像,道教全真派教徒颇虔诚祀奉。道教传说,列子是能御风雨而行的仙人,其道行犹高于庄子,又说他是太上老君的四大“门人”之一。

流沙河  现代庄子

1、南华真人庄子,唐玄宗天宝元年追封其为南华真人,称《庄子》为《南华真经》。宋徽宗追封其为微妙元通真君。

2、冲虚真人列子,唐玄宗天宝元年封为冲虚真人,号其书为

道教奉《列子》为经典,《正统道藏》洞神本文类收有《冲虚至德真经》三卷;洞神部玉诀类收有林希逸《冲虚至德真经口义》八卷,宋杭州州学内舍生江遹《冲虚至德真经解》二十卷,宋徽宗御注《冲虚至德真经义解》六卷,晋张湛、唐卢重玄解、宋政和训、宋左丞范致虚解、和光散人高守元集《冲虚至德真经四解》二十卷,唐当涂县丞殷敬顺撰、《列子新书目录》、碧虚子陈景元补遗《冲虚至德真经释文》二卷。因《列子》哲理较深奥,一般教徒诵习者甚少,全真道中文化较高者颇多阅览之。

流沙河(1931年- ),诗人,作家。晚年倾心于庄子,《现代庄子》通俗易懂,适合现代人阅读。

2、冲虚真人列子,唐玄宗天宝元年封为冲虚真人,号其书为《冲虚真经)。宋真宗是德(1004——1008)四年加“至德”二字,号为《冲虚至德真经》。宋徽宗追封为致虚观妙真君。

《冲虚真经)。宋真宗是德(1004-1008)四年加“至德”二字,号为《冲虚至德真经》。宋徽宗追封为致虚观妙真君。

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列子  冲虚经

3、通玄真人,文子,姓辛名钘,一名计然。唐玄宗天宝元年封其为通玄真人。

3、通玄真人,文子,姓辛名鈃,一名计然。唐玄宗天宝元年封其为通玄真人。

列子,即列御寇。《冲虚经》,又名《列子》或《冲虚真经》

4、洞灵真人,亢桑子,又名亢仓子、庚桑子。唐玄宗天宝元年诏称为《洞灵真经》,封其人为洞灵真人。

4、洞灵真人,亢桑子,又名亢仓子、庚桑子。唐玄宗天宝元年诏称为《洞灵真经》,封其人为洞灵真人。

魏伯阳  周易参同契

5、巨无上真人尹喜子,又称文始真人。,赐紫芙蓉冠,飞青羽裙,丹得绿袖,交泰霓裳,罗纹目黄级,九色之节,居二十四天王之上,统领八万仙土。元顺帝至元三年六月,加封文始尹真人为无上太初博文文始旦真君

5、巨无上真人尹喜子,又称文始真人。,赐紫芙蓉冠,飞青羽裙,丹得绿袖,交泰霓裳,罗纹目黄级,九色之节,居二十四天王之上,统领八万仙土。元顺帝至元三年六月,加封文始尹真人为无上太初博文文始旦真君

本书又名《参同契》,是东汉末年魏伯阳所著,结合了周易、炼丹术和道教气功三者的一本著作,被称为“万古丹经王”。

十二金仙是封神演义中对昆仑山玉虚宫元始天尊门下的十二弟子:广成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、黄龙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、灵宝大法师、惧留孙、道行天尊、清虚道德真君的统称。

十二金仙是封神演义中对昆仑山玉虚宫元始天尊门下的十二弟子:广成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、黄龙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、灵宝大法师、惧留孙、道行天尊、清虚道德真君的统称。

(佚名)  黄庭经

东游记里面放过,太上老君那些徒弟,好像吕洞宾,铁拐李等八仙都是,不是以八仙中的二仙去教,而是以道德经为主。何仙姑就是太上老君度化的。还有度厄真人,玄都大法师也是。吕洞宾有仙人手。还有几位,不出名,因缘未到,就不说了,有的有慧眼。

东游记裡面放过,太上老君那些徒弟,好像吕洞宾,铁拐李等八仙都是,不是以八仙中的二仙去教,而是以道德经为主。何仙姑就是太上老君度化的。还有度厄真人,玄都大法师也是。吕洞宾有仙人手。还有几位,不出名,因缘未到,就不说瞭,有的有慧眼。

《黄庭经》是道教上清派的主要经典,也被内丹家奉为内单修炼的主要经典。书中认为人体各处都有神仙,首次提出了三丹田的理论。介绍了许多存思观想的方法。

张伯端  悟真篇

《悟真篇》是北宋道士张伯端在熙宁八年(1075年)所作的一部论述内丹修炼的著作,是道教内丹丹法的主要经典,其地位与魏伯阳的《周易参同契》相仿。因过多延用禅宗思想,在佛道论辩中常被攻击。

佚名  玉皇经

《高上玉皇本行集经》简称《玉皇经》,是首都醮科经典中最重要的一部。主要讲述玉皇的来历,告诫读经的信徒要重视这一经典。玉皇至尊至贵,法力无边,能使日月潜行,五岳移位。

黄帝(伪)  黄帝阴符经

《黄帝阴符经》在中国古代的哲学和兵学中都占有一定的地位。他也作为道教的一部重要道经,历代对它的注解仅次于《道德经》和《南华真经》。阴者暗也,符者合也。天机暗合于行事之机,故称阴符。

鬼谷子本经阴符七术

《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志,涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外,如何以内在的心神去处理外在的事物。

葛洪  抱朴子

葛洪,字稚川,号抱朴子,人称“葛仙翁”,是晋朝时代的医学家和制药化学家,著名的道教人士。《抱朴子》外篇主要是对葛洪生平的自述,而内篇是葛洪对道家思想和丹道修炼方法的阐述。

鬼谷子

《鬼谷子》,又叫做《捭阖策》。鬼谷子,古代中国战国时代一名声明显赫的人物,是“诸子百家”之一,纵横家的鼻祖,也是位卓有成就的教育家。他原名王诩,自号鬼谷,民间称为王善老祖。“鬼谷”之名,由其出生地或隐居地而得,因“鬼”、“归”二字同音相近,一音之传,兼之“鬼”字更富传奇色彩,故将“归谷”习称为“鬼谷”。

张道陵  老子想尔注

作者,或说张道陵,或说张鲁,或说「想尔」为仙人名。此书早佚。清末於敦煌莫高窟发现六朝写本《老子道经想尔注》残卷,现藏大英博物馆。

佚名  老子中经

又名《珠宫玉历》,主要讲述治病辟邪、长生久视,存神服气、行气祝神、去三虫、逐伏尸、食日月太极精等方法,是斋醮、祝咒、符箓方面的重要典籍。

于吉  太平经

这是早期太平道的主要经典,东汉于吉所传,因其内容之多,疑为后人不断补充而致。又名《太平青领书》。三国时的张角曾经以此为黄巾起义的重要旗帜。

关尹子

《关尹子》也叫《文始真经》,先秦关令尹喜所作。该书阐明宇宙万物的根本规律,揭示真理,主张体认至精无形的道体,“独与神明居”,即与大道为一体。

文子  通玄真经

通玄真经:《通玄真经》即《文子》,战国时文子所著。唐玄宗于天宝元年诏封文子为“通玄真人”,尊其书为“通玄真经”。道教奉为“四子”真经之一。该书以老子之言为教,强调以老子之道治国修身。

葛玄  清静经

也称《太上老君说常清静经》或《常清静经》。无形、无情、无名的大道,具有生育天地、运行日月、长养万物的功能;而道有清、浊、动、静,清者浊之源,静者动之基,人能常清静,天地悉皆归。而要做到常清常静,必须澄心遣欲,万类皆空。此经教人遣欲入静的修炼要领,为道士们日常诵习的重要功课之一。

王重阳  重阳立教十五论

揭示了全真道的基本信仰——“阳神”不死,又阐述了达到此目标的基本手段——内丹修炼,还规定了道士修行的准则——苦己利人,并标榜立教之宗旨——儒释道三教合一。故此书为全真派立教之纲领,全真道士学道之指南。

白玉蟾  紫清指玄集

宋朝白玉蟾为南宗第五代传人,即“南五祖”之五。“南宗”自他之后,始正式创建了内丹派南宗道教社团。飞升后封号为“紫清明道真人”,世称“紫清先生”。

佚名  玉皇心印经

《玉皇心印经》又名《高上玉皇心印妙经》,是一部炼丹的书。

钟离权 吕洞宾  钟吕传道集

钟离权、吕洞宾所写的一部炼丹修道之书。

薛道光  还丹复命篇

薛道光,宋徽宗时代之人,弃僧从道,是紫阳真人的徒孙,享年114岁。

张三丰  道言浅见说

张三丰,人称“邋遢道人”,平常不修边服,身材高大,曾身背双塔去茅山取经。这是回来之后写的。

谭峭  化书

神话中的千变万化,有一点始终不变,这是“精”。虚化神,神化气,气化形,形生而万物,万物皆可变。此书讲的就是造化之变。

佚名  三官经

并不是只有气功才能健身,咒语同样能治病救人,中医也是从“祝由科”发展而来。《三官经》是道士们念的最普遍的经,能赐福赦罪解厄消灾延生保命。

佚名  太上老君内观经

这是一个自己为自己看病的好方法,无论哪儿不舒服,都是用“小周天”和“内视”来自我治疗。

以上为万卷道藏之最重要经篇,《黄帝内经》并未收录,虽说道医合流,但医却又有较强独立性,故学道者也不可不知,不可不读。

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