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斯里兰卡三国间的佛教交往,斯里兰卡卫塞节与

2019-08-08 03:09

斯里兰卡古称狮子国,是印度洋上一个美丽的岛国,位于南亚次大陆南端,与印度隔海相望。它是最早接受佛教的国家之一,被誉为南传佛教的摇篮。斯里兰卡是世界上公认节假日最多的国家,这些节日中又以佛教节日最多,一年中几乎每个月的月圆日都是一个佛教节日。而在兰卡众多的佛教节日中,仪式之隆重、规模之宏大,又以每年五月第一个月圆日(大概相当农历四月十五)的卫塞节为最。

(斯里兰卡小妞,兰卡华文第一自媒体)

从古至今,斯里兰卡、缅甸、泰国三国僧团的交往十分频繁。斯缅两国偶有不和,也会得到僧侣的调解而重归于好。

图片 1 综合区域信息网

“卫塞节”节日是为了纪念佛陀的诞生、觉悟及涅槃三件大事。据《大史》记载,早在公元前2世纪,兰卡国王杜多伽摩尼在位时就曾举行卫塞节。

在4.21恐袭事件之后27天,今天斯里兰卡迎来卫塞节。

从古至今,斯里兰卡、缅甸、泰国三国僧团的交往十分频繁。斯缅两国偶有不和,也会得到僧侣的调解而重归于好。

6月1日是纪念佛主诞生、成道和涅槃的节日——卫塞节(Vesak Day),是全世界佛教徒最神圣的节日。潘基文秘书长为此发表书面致辞,向全球佛教徒致以节日的问候,并呼吁在纪念卫塞节之际作出保证,照顾社会中最弱势的群体,并为各国人民创造更美好的未来。

在兰卡卫塞节上,人们用一辆彩车运载一尊特别准备好的佛像。彩车上悬挂着佛教的五色彩旗,车前帖着一张标语“庆祝佛历某某年卫塞节”。车头上部通常安放着两个高音嗽叭或音箱。彩车从举办寺院或团体单位处出发,缓缓行驶在预定的街道上。一路还播放着诵经录音或著名法师的开示录音。通常彩车上有两三位僧人拱着佛像而坐,彩车后面是一队专业鼓手和跳舞者,舞者随着鼓手击打的节奏表演着各类传统舞蹈。在他们之后是一些由小孩装扮的形形色色的小鬼和一些穿着彩服,扮着各种花脸的小孩,跳着各种民间舞蹈,在他们的间隙两边还穿插着一些高跷行列。最后是参加游行的信徒,他们通常步行。如果是长距离的游行,他们也乘坐中巴或大巴。此番情景与当年法显在中印度所见的行像游行十分近似,不同的是今天的行像应用很多现代科学技术。

佛教最大节日卫塞节,亦称“佛诞节”——今年的斯里兰卡假期是5月18日和19日。之前政府宣布为民众增加了一天公众假期5月20日。据称,“此举的目的是为了让民众更好地参加佛教庆祝活动。”

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潘基文秘书长在致辞中说,卫塞节精神有助于激发国际社会应对我们当今的各种挑战。今年联合国力争通过一套新的可持续发展目标和一项新的、有意义的气候变化协定,因此我们应当倾听佛教的教义——生活和环境本为一体。佛陀说,芸芸众生共生共存。这告诫我们应该团结,作为人类大家庭以我们的共同价值去进行我们共同的斗争。

佛教中鲜花供养由来已久,很多经典中都有记载。花供在兰卡有着悠久的传统,据《大史》记载,国王Bhātikābhaya在三次礼佛的仪式中,用鲜花和花环覆盖在整个阿努拉达普拉大佛塔上,总高度约270多英尺。15世纪时斯里兰卡的一位国王要求每天要用不能少于6480320朵芳香的花朵来供养佛牙寺。在卫塞节里,大大小小的寺院被鲜花所淹没,整个寺院花香四溢。鲜花供佛、供三宝在兰卡人心中是一条定则,使其形成一种习惯,即不接受他人送给自己的鲜花,也不轻易给别人送花,只对最尊贵的客人献上花环,以示最高荣耀。

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南传佛教佛陀造像

位于尼泊尔南部的蓝毗尼是世界重要的宗教圣地之一,1997年被联合国教科文组织列为世界文化遗产名录。相传,释迦摩尼出生在蓝毗尼 。潘基文在致辞中特别向尼泊尔地震受害者致以问候。他表示,尼泊尔为引领联大设立卫塞节发挥了建设性作用。他希望在废墟中纪念这一节日的尼泊尔人民,能够从这份体现人类声援精神的致辞中得到些许安慰。

灯供在佛教中有着非凡的意义,它象征着佛陀的智慧,所谓一灯能破千年暗。两千多年前国王杜多伽摩尼就曾点燃一千盏油灯彻夜供养。而今在斯里兰卡,灯供已不仅限于燃油灯或蜡烛,而衍生出各式彩灯以及由彩灯装饰的绘有佛本生、佛传等故事的大牌坊。

今年卫塞节,免费食物发放点仅92个,为史上最低。

斯里兰卡和缅甸的佛教关系

潘基文还表示,他最近邀请宗教界成员和领袖与联合国一道,就暴力极端主义加剧造成危险和破坏稳定作出应对。他表示,超越分歧是佛教教义的核心所在,佛教慈悲为怀的训谕恒久不变。

在首都科伦坡,每当卫塞节来临之际,家家都会制作或购买自己喜欢的卫塞灯笼,只是此时的灯笼里装上了电灯,这种华美的电灯笼被称为卫塞节酷渡。在卫塞节前一两日它们被悬挂在家门口或摆放在大街小巷里,代表佛陀的智慧之光。此外装饰有彩灯、树立在大街、广场上的牌坊则展现出人们惊人的艺术才华。虽然各处牌坊的样式不同,但都有一个相同的中心,即释迦牟尼佛像。佛像四周环绕着许多彩图,以绘画形式讲述佛陀无量劫以来的历史。牌坊上镶着无数小彩灯,并被艺术地排列成各种图形,环绕在牌坊边缘及佛像和彩图背后,生动地展示了佛陀的慈悲和普度众生的宏愿。

根据《每日镜报》报道:去年注册的卫塞节免费食物发放点为6,000个,但根据公共卫生视察员协会数据,今年实际数据为92个。仅在科伦坡市区,去年有150个食物发放点,今年仅有4个。

据斯里兰卡《大史》记载,在公元前三世纪中期,印度阿输迦王派遣叟纳和悟得罗到缅甸弘传佛法,开创了缅甸的佛教。印度的历史学家指出,檀巴班纳国的比丘曾于公元250年左右到缅甸的凯拉达地区布道,使那里的人民皈依了上座部佛法。这里所说的檀巴班纳国,无疑是指的现在的斯里兰卡。

佛教创始人释迦牟尼的出生、成道和涅槃都刚好是5月的月圆之日。因此,后世的佛教徒就把每年5月的第一个月圆之日定为“卫塞节”。“卫塞”在印度古梵文中的意思就是“月圆”。1999年,第54届联大通过决议,确认佛教为人类精神所作的贡献,决定将“卫塞节”作为国际节日加以庆祝。

机关单位、街区、城市则要准备大型的灯笼或者电子牌坊以参加区域性比赛,于是一些专门制作灯笼和牌坊的手工艺者应运而生。一些佛教团体和政府部门为获胜者提供奖金和奖品。制作一个大型彩灯或牌坊,大约需要几个月的时间,且花费昂贵,在制作程序上需要设计师、画家、电子工程师等多人协作。为了能够在比赛中胜出,制作者可谓竭尽全力,其独特的构思总令人耳目一新,这些奇特的彩灯和牌坊将节日的夜晚装扮的绚丽多姿。当夜幕降临,人们扶老携幼走出家门,兴致盎然的上街观看彩灯和牌坊,有的还要去寺院听经、诵经。做灯笼、挂灯笼、搭彩牌坊,已不再局限于寺院和佛教徒,成为一个全民参与的节日活动。

斯里兰卡警方发言人表示将在卫塞节期间采取一切必要的安全措施,然而民众在恐袭事件之后,对公共区域安全保障的信心仍有疑虑。

至十一世纪初缅甸国王阿耨楼陀在位时,缅甸的佛教已十分兴旺。阿耨楼陀把从南方得到的三藏经典保存在巴干城的藏经阁里,供僧人们学习研究。当时的巴干城已是东亚诸国佛教的中心,为了求法取经,斯里兰卡等国的僧侣都纷纷慕名而来。在斯里兰卡,此时正是维杰巴乎国王在位时期。由于南印度珠罗人入侵斯里兰卡,使佛教濒于灭绝。《部派论集》和《供养史》描述那时的情况说,佛教受异族摧残,以致连五个受过具足戒的比丘都难以找到。在这种情况下,维杰巴乎为复兴佛教,派特使带了珍珠宝石到缅甸去拜谒阿耨楼陀国王,请求派高僧来兰卡授戒。阿耨楼陀欣然应允,派了二十名高僧出使兰卡,为许多僧伽罗信众授戒,点燃了斯里兰卡寻将熄灭的佛灯,使得这里原来的大寺、无畏山寺和祗陀林寺三派得以继续存在、发展。这件事在斯里兰卡佛教史上,写下了重要的一页。但也有人认为当时来斯传戒的高僧并非缅甸人,而是在珠罗人侵犯斯里兰卡时逃离祖国、避难于缅的僧伽罗人。不管怎样,他们受缅甸国王阿耨楼陀的派遣,作为缅甸佛教的代表来到斯里兰卡,则是毫无疑问的。

由于一些国家使用独有的佛教历法来确定卫塞节的日子,因此纪念日定在哪一天会有出入。例如,今年新加坡将卫塞节定为6月1日,而马来西亚则在5月3日纪念这一节日。

卫塞节对兰卡人而言还有一特别的意义,即这一天也是佛陀第三次登上吉祥岛的日子。两千多年来,佛教与僧伽罗民族已水乳交融,佛教仪式的一部分已逐渐延伸演化为僧伽罗民族的习俗。现在卫塞节已定为世界佛陀日,以此纪念佛陀自觉觉他、觉行圆满的智慧之光,并藉以发扬佛陀慈悲平等之教义,倡导世界和平。兰卡政府亦将其定为国家法定节日。

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缅甸巴利文佛教史中还提到,阿耨楼陀国王曾派四员大将来兰卡取走三藏经典,对照缅甸的三藏经典进行了详细地比较,发现二者并无差异。

(作者单位:中国人民大学哲学院)

(斯里兰卡驻北京大使馆筹备卫塞节中 | 2018)

至公元十一、二世纪,印度佛教已经衰退。斯、缅、泰三国僧团的交往更趋频繁。有一位名叫洽巴扎的缅甸比丘来兰卡修学十年,回国后建立了一个新的宗派——僧伽罗派,和当地的原有的摩兰摩派并存三百余年,最后,还是僧伽罗派取得了优势。到十五世纪末,缅甸罗曼那国昙摩杰帝耶国王派牟格拉纳和摩哈西伐里等二十二名比丘和两位大臣出使兰卡。兰卡国王朴沃尼格巴乎和僧团首领以隆重的礼仪接待了来宾。在凯拉尼亚的水上戒坛,由僧王维达卡玛长老为缅甸比丘重授具足戒,缅甸比丘回国后在贝古城附近建立凯拉尼亚戒坛,全国比丘都遵从王命,到凯拉尼亚戒坛重新受戒。

关于斯里兰卡卫塞节的更多信息……

斯缅两国一向友好,偶有不和也会得到僧侣的调解而重归于好。比如斯里兰卡的保罗克拉玛巴乎大帝曾出兵缅甸,派六只战船远征罗曼那,迫使缅甸向斯里兰卡进贡大象等物,罗曼那的百姓写信给斯里兰卡的高僧大德,要求修好。由于高僧出面劝阻,保罗克拉玛巴乎大帝才终止了他的不正义行为。

卫塞节(VESAK DAY)是佛陀出生、成道觉悟、逝世的一天,也是斯里兰卡最大的宗教文化节日。这一天,各家各户要悬挂灯笼,以往,兰卡人民晚间会上街赏灯。

从十六世纪初起,葡萄牙、西班牙相继侵略斯里兰卡,使斯里兰卡的佛教遭到极其严重的破坏。一些有志振兴佛教的大德长老,都积极主张向泰国、缅甸求援,派人到那里去取经、受戒。当时有一名叫仰纳维摩拉帝沙的沙弥,携同另外五名沙弥和两名居士,乘船泛海去缅甸,于公元1802年到达缅甸国都阿摩罗波罗。缅甸国王包当巴牙请缅甸僧王仰纳皮王萨长老在阿摩罗波罗城的斯瓦尔那古哈戒坛为斯里兰卡沙弥授比丘戒。1803年,仰纳维摩拉帝沙等请阿格萨拉等三位缅甸高僧到斯里兰卡传授具足戒,开创了斯里兰卡现代佛教史上的阿摩罗波罗派。

每一个兰卡人从小就会做卫塞节灯笼,就像是我们会包饺子。在2018斯里兰卡驻北京大使馆的卫塞节活动准备中,我也学会了如何做兰卡灯笼。

到公元1861年,又有仰巴卡哈瓦德长老去缅甸的罗曼那地区,受到缅甸国王的盛情款待。他在那里受戒后回到斯里兰卡。于1864年在高尔为一批当地沙弥授戒,创立了斯里兰卡现代佛教史上的罗曼那派。

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斯里兰卡佛教在泰、缅两国佛教界的援助下复兴之后,缅甸的佛教徒又开始来斯里兰卡朝拜佛牙殿和金鬘大塔等佛迹。金鬘大塔顶端上有一块晶莹的宝石就是缅甸信众奉献的。

(家齐心协力制作灯笼)

斯缅两国相继取得独立之后,佛教关系比以前更加密切了。1948年,一位斯里兰卡部长带了舍利弗和目犍连的舍利到缅甸去访问。1950年,缅甸总理吴努又给斯里兰卡送来了佛陀舍利。

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Kas是一个很好的老师,她给我说:“……重要的是,我们保持着这样的手工传统,朋友家人一边做灯笼一边聊天。它是一个维系感情、增加交流的通道。”

卫塞节是怎么来的?

卫塞节(Vesak Day)是佛教一年中最重要的一天,通常适逢中国农历的4月15日。世界各地的佛教徒都要在这一天过节。卫塞节也被称为“佛诞节”,是纪念佛祖诞生、成道和圆寂的节日。

原来,据记载,佛陀5月的一个月圆之日出生;35年后又在5月的某月圆之日,于菩提树下悟道;后来他涅槃那天,巧的也是5月的月圆之日。三者虽非同一天,却全都在5月份,且有最大的共同点:月圆之日。

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(制作灯笼的过程,也给大家带来了交流的机会)

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后来的佛教徒,便订下在每年5月的第一个月圆日,庆祝卫塞节。Vesak在印度古代梵文的意思,正是“月圆”的意思。

往年的卫塞节,一般如何度过?

受佛教影响大的地方,都过卫塞节。比如斯里兰卡、泰国、老挝、缅甸、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、尼泊尔等国的佛教徒,均在这一天举行盛大的庆典活动。

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1、前往寺庙,礼佛敬佛:在以往的卫塞节,早在黎明前,众多虔诚的佛教徒就聚集各大寺庙之中。在这些寺庙中,僧众将高挂经幡、吟诵经文。

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(2018宏伟的科伦坡灯展筹备 | 图源:网络)

卫塞节期间禁酒,民众通常身着白色或者浅色衣服。

2、“免费吃喝”:佛教徒认为,这一天应该是布施感恩、家族聚会的日子。以往,斯里兰卡的大街上到处会遇到布施,在每个地区都有大型的布施摊位,在路边也有很多家庭自发的给路人免费提供茶水果汁、甜品、冰激凌等等。不管是游客还是长居的中国人,都会有机会体验到这些免费派发的食物。

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(通常在贝拉湖,冈嘎拉马寺一带的灯展 | 图源:网络)

3、上街赏灯:卫塞节期间,斯里兰卡人都会制作灯笼,许多地方也会有漂亮的灯会。往年,科伦坡集中赏灯的地方,通常是在冈嘎拉马寺和贝拉湖。

望斯里兰卡早日恢复平静。同时也请大家继续谨慎观望,注意安全。

谢谢点赞,我是斯里兰卡小妞。

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斯里兰卡小妞,“最懂兰卡旅行的人”。

出版6本书,超过10家网站签约作者。基本包揽市面上的兰卡指南,作品包括:《中国国家地理.斯里兰卡旅行指南》、旅行笔记《印度,不可思议》, 翻译作品《勇者征途:攀登七大高峰》等。 《环球时报》特约记者,参与旅游卫视、东南卫视节目拍摄。同时也是旅行者和徒步爱好者。足迹慢行4大洲30多国。

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