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北魏崔浩简介,北魏崔浩为拓拔家族尽心尽力

2019-09-04 22:26

如果要论北魏的第一谋士,那必定是崔浩。他面容清秀,皮肤细腻白皙,手指纤长柔嫩,外貌看上去像个“伪娘”,实际胸中藏有百万兵,弹指间樯橹灰飞烟灭。而这样一个人最后的结局却是诛九族,这究竟是怎么一回事?一起去看看吧。

北魏太武帝族诛崔浩逝世

2016年07月04日 11:45来源:我爱历史网阅读量:81 分享到:

如果要论北魏的第一谋士,那必定是崔浩。他面容清秀,皮肤细腻白皙,手指纤长柔嫩,外貌看上去像个“伪娘”,实际胸中藏有百万兵,弹指间樯橹灰飞烟灭。而这样一个人最后的结局却是诛九族,这究竟是怎么一回事?一起去看看吧。

字伯渊,小名桃简,清河郡东武城人。白马公玄伯之长子。仕北魏道武、明元、太武帝三朝,官至司徒,参与军国大计,对促进北魏统一北方起了积极作用。后人称颂为“南北朝第一流军事谋略家”。

崔浩出身北方高门士族,和范阳高门卢玄是表兄弟。连姻皆士族。他的七世祖崔林,三国曹魏时官拜司空,封安阳亭侯。曾祖崔悦,为后赵石虎的司徒右长史。祖父崔潜,为后燕黄门侍郎。其父崔宏,号称冀州神童,北魏初累官至吏部尚书、大人,赐爵白马公。

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南北朝人物

问题:北魏崔浩为拓拔家族尽心尽力,为何到头来落得个惨死?

字伯渊,小名桃简,清河郡东武城人。白马公玄伯之长子。仕北魏道武、明元、太武帝三朝,官至司徒,参与军国大计,对促进北魏统一北方起了积极作用。后人称颂为“南北朝第一流军事谋略家”。

中文名:崔浩

回答:

崔浩出身北方高门士族,和范阳高门卢玄是表兄弟。连姻皆士族。他的七世祖崔林,三国曹魏时官拜司空,封安阳亭侯。曾祖崔悦,为后赵石虎的司徒右长史。祖父崔潜,为后燕黄门侍郎。其父崔宏,号称冀州神童,北魏初累官至吏部尚书、大人,赐爵白马公。

别名:崔伯渊、崔桃简

历史上诛杀功臣最主要的原因只有一个:功高震主。

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国籍:北魏

崔浩的功劳够不够高?当然是够的。作为历经北魏道武、明元和太武帝三朝的元老,崔浩对于北方的一统有着极其重要的作用,甚至被称为“南北朝第一谋士”,没有崔浩北魏拓跋焘很难统一北方。

民族:汉族

如此崔浩的功劳就能“震住”他的主子拓跋焘进而遭遇杀身之祸了?也不尽然,如果单单因为这个崔浩很难会有诛九族的大祸。一切还要从北魏当时的国情说起。北魏士族门阀林立,范阳卢氏,太原郭氏,琅琊王氏,以及清河崔氏都是北魏汉族里的名门,而崔浩就是北魏望族崔氏里的佼佼者。崔浩 崔氏以及其他和崔氏有渊源的士族加在一起,对于拓跋皇族来说便是个很大的威胁了。

出生地:清河郡武城

拓跋氏的族人们一直想找机会削弱汉族士族的力量,作为士族代表的崔氏首当其冲。而崔浩负责俢篆的国史又恰好披露了太多拓跋氏不为人知得,秘闻让拓跋皇族在天下人面前丢了面子,于是太武帝拓跋焘便借着“国史”一案将崔浩连同他身后的士族们灭了个干净。

逝世日期:450年

话说回来,如同历史上所有下场凄惨的功臣们一样,就算没有“导火索”拓跋焘也会制造导火索来给自己的做法寻找借口。有人说国史一案就是太武帝拓跋焘故意给崔浩设下的陷阱,没有国史也会有其他史,崔浩和他背后家族的覆灭是大势所趋,不过时间先后罢了。

职业:政治家、谋略家

谢邀。
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信仰:道教

回答:

主要成就:辅佐三代帝王,协助北魏统一北方

崔浩的死是北魏前期重要的政治事件,是当时鲜卑族汉化与保守势力之间较量、斗争的必然结果。他的死深刻的反映了“伴君如伴虎”的残酷与悲哀。
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代表作品:《国书》

崔浩出自北方的一流高门清河崔氏,其父崔宏曾做过鲜卑六部之一的天部大人,政治地位极其显赫。崔宏过世之后,早有贤名的崔浩成为了崔氏在北魏朝廷的政治代言人。

官职:司徒

拥有极强的政治与军事方面洞察力的崔浩,参与谋划制定了北魏朝廷的很多重大决策。尤为突出的是太武帝拓跋焘统一北方、确定都城、实行汉化政策等大业中,崔浩的谋划、决策之功无人可比。
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(历史

但是,只要身处在政治中心的漩涡里,不管拥有怎样的功绩,不管如何善于维持与帝王及同僚的关系,都会因为利益的冲突而与人结仇,都有可能因一点点的差错,被众人推下死亡的深渊。

封爵:东郡公

在都城的建立和征讨蠕蠕的时候,崔浩一心从北魏朝廷的利益出发,全然不顾皇太后和鲜卑各族大臣的感受,得罪了几乎满朝堂的权臣,为自己悲惨的结局埋下了祸根。
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崔浩人物生平

不过,崔浩的死逃不过他对于政治制度过于理想化,没有清楚的意识到自己身为汉族,终将只是当时鲜卑北魏朝廷的棋子。 他企图将汉人里的门阀士族制度搬到文化不高的北魏,打算从根本上颠覆鲜卑贵族的政治地位和社会地位。 这样一来,崔浩立马陷入了政治争论的烈焰中,稍有不慎,将会化为灰烬。
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早年经历

死亡还是在不可预料之际,降临到了崔浩的身上。当崔浩领衔撰修北魏国史《国书》时,被人检举“暴扬国恶”。 早已对其逐渐坐大、已能威胁到鲜卑贵族的汉族集团深深不满的太武帝大怒,借机下令将清河崔氏及与其有姻亲关系的太原郭氏、范阳卢氏、河东柳市全部族诛。汉人在北魏的政治集团几乎消失殆尽,以崔浩为首的政治利益团体成为了历史车轮下的一缕亡魂。
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崔浩出身北方高门士族,和范阳高门卢玄是表兄弟。连姻皆士族。他的七世祖崔林,三国曹魏时官拜司空,封安阳乡侯。曾祖崔悦,为后赵石虎的司徒右长史。祖父崔潜,为后燕黄门侍郎。其父崔宏,号称冀州神童,北魏初累官至吏部尚书、大人,赐爵白马公。而崔浩比他父亲更有才华,少好文学,博览经史,玄象阴阳,百家之言,无不涉及,精研经义,时人没有赶得上他的。未成年就为直郎。

崔浩是封建制度体制下利益纠葛的牺牲品,他的死可以说是偶然因素下的必然结果。

天兴年间,任给事秘书,转任著作郎。拓跋珪因他工于书法,让他经常跟随左右。拓跋珪晚年,威严颇峻,宫省左右官员多因小小过失而被治罪,大家无不逃避,以躲避眼下之灾,崔浩独自恭勤不怠,有时终日不归。拓跋珪知道了,就叫人给他送去御粥。崔浩的忠心耿耿,勤于职守,不为穷通改节,大多像这类情况。

回答:

公元409年,拓跋珪被其子拓跋绍杀死,明元帝拓跋嗣初即位,拜崔浩为博士祭酒,赐爵武城子,常为明元帝讲授经书。每当去郊外祭祀天地,崔氏父子都乘坐轩轺车,时人羡慕不已。

崔浩是北魏的三朝元老,历仕北魏道武、明元、太武三帝,做官做到了三公之一的司徒,他自比张良,广有谋略,在征讨胡夏、北凉、柔然、吐没骨部落、吐谷浑等统一北方的战斗以及南征刘宋的过程中,发挥了重要作用。在平息薛永宗、盖吴暴乱时,也屡现奇谋,是有大功于北魏者。

拓跋嗣好阴阳术数,公元414年时,听了崔浩讲《易经》、《洪范·五行传》,非常赞诩。命崔浩占卜吉凶,参考天文,解决疑惑问题。崔浩把天道与人事结合起来,加以综合考察,举其大要,用来占卜各种灾祥变异,多有应验。这时,后宫有兔子出没,查问门卫,兔子根本无法进来。拓跋嗣觉得很奇怪,命崔浩推测其是否是不祥征兆。崔浩认为当有邻国进贡嫔妃,是好兆。第二年,姚兴果然进献女子。

但就是这位北魏的大功臣,最后却惨遭夷灭九族的命运,令人叹息。到底是什么原因,让太武帝对他痛下杀手呢?

反驳迁都

第一,崔浩是道教的信奉者,主张灭佛。虽然灭佛行动得到太武帝的支持,但他却得罪了信奉佛教的太子、大臣们及广大佛教信徒的反对与仇视。人们不敢仇恨皇帝,便把恨发泄到他的身上。在这一方面,崔浩尽失“佛教”人和。

公元415年,魏国首都平城连年霜旱,秋谷歉收,发生粮荒。云中、代郡很多百姓饿死。九月,太史令王亮、苏坦对明元帝说:“平城连年霜旱,有人观天象说,必有大难,我们不如把国都从平城迁至邺城。”

第二,崔浩企图按照汉族的世家大族思维方式,改革鲜卑民族。遭到了鲜卑贵族们的反对。

拓跋嗣向群臣咨询意见,崔浩和特进周澹对明元帝说:“以臣之见,国家迁都于邺,虽可暂时解救今秋之饥,但并非长久之策。东州之人,一向认为魏国地大物博,人口、牲畜众多。现在如果迁都,东部各州分配不了多少人,而且让鲜卑人和汉人杂居各地,处于荒野山林之中,水土不服,疾病流行,会使人们意志沮丧。四方人士知道了真实情况,也易产生蔑视和欺侮鲜卑族人的念头。同时,北方的柔然等部族也会乘机而入。那时,云中、平城就有沦为敌手之患,那时想回师援救,因中隔恒山代土,恐怕也来不及。如果暂不迁都,即使山东发生变乱,也可轻骑南出,耀武扬威,人们不知虚实,必然望尘畏服。这正是国家威制中原的长远方略。再说,到明春牧草生发、乳酪充足,兼有苹果,足以接济来秋。如果再有一个好的夏收,形势就可变好了。“

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拓跋嗣听了这一番高论,觉得很有道理,可又很不放心地问崔浩:“假如挨不到来秋,或者来秋庄稼不熟,将又如何是好?”崔浩献计说:“陛下可以把那些最穷的民户,下到各州去就食,如果来秋仍然庄稼歉收,就再想别的办法。但切切不可迁都!”

第三,与太子争权。崔浩自恃才华及太武帝的信任,就连太子也不放在眼里,对太子的意见不太尊从,他与太子在任命官员、信佛毁佛等方面发生了不可调和的矛盾。

拓跋嗣听从了崔浩的劝告,于是挑选了一批最穷困的民户,下到各州去就食,即山东定、相、冀三州,令汉民每户出租米50石来养活这些穷户。明元帝纳其言,于是挑选部分贫困户分赴定、相、冀三州就食,由当地开仓赈恤。第二年秋天,收成很好,百姓富足,人心安定,国家度过了难关。明元帝很高兴,赐给二人各一妾,御衣一套,绢五十匹、绵五十斤。

崔浩的执政方针,得罪了太子、佛教徒、鲜卑贵族等一大批人。尽失“人和”,所以当他“有事”之时,几乎到了众叛亲离的地步,这就酿成了他的悲剧。

隔岸观火

崔浩的悲剧导火索是“国史案”。其担任总编的《国记》秉笔直书,暴扬国恶,详备而无所避讳地直书了拓跋氏一些不愿人知的早期历史,而且刻石为念,引发人们指指点点,鲜卑贵族们纷纷到太武帝面前告状,太武帝动奴,夷崔浩九族。崔浩的死因到底如何,连他自己可能也不清楚。实际上,他是北魏各阶层矛盾暴发的牺牲品。

公元416年八月,东晋太尉刘裕北伐后秦,水陆并进。晋军势如破竹,后秦连连败退。

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公元417年三月,刘裕率水军自淮、泗入清河,准备逆黄河西上,为顺利进军关中,刘裕派人假道于魏。拓跋嗣召集群臣商讨对策,北魏满朝公卿大臣群起反对,认为刘裕此举必定图魏,应该出兵阻止刘裕军队沿河西上。只有崔浩站出来反对说:“柔然不断向我侵扰,国内缺粮,我们不宜出兵迎敌。如果向南出兵,则北寇进击;如果出兵救北方,则东方又面临危险。因此,不如借道刘裕,纵其入关,然后堵塞其归路。这样就像卞庄打虎,专等两虎咬斗之后再动手,就可以一举两得。”

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